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第九十六回 从温武成伐商之途(1)
内廷大宰的一些话，让康王意识到自己步伐太快，动作太大，康王想了多日，没有理政。
康王年轻，但天生聪颖，遇到事情善于变通，他想通了一个问题，就是在五年之内，充分发挥三公的威望和主动性，就连1017年的巡守也计划让召公和毕公代王去视察天下。
康王之所以这么判断，有他的道理，康王想来想去觉得：“召公和毕公两大派，不会有多大问题，这取决于周公摄政的失败，下场也不好看，还是父王成王看在太王太后的面子上给周公一个不太难看的下场，已经有了前车之鉴，想必他们两个爷爷辈份的老臣，也不会晚节不保，和我这个孙子辈的继承人过不去，也不会阻政，因为有父王的先例，他们已是三朝元老，能保住这个光环，才是他们的心愿，他们决不会乱来，可以肯定。”
康王之所以这么坚信，还因为他们都不是太后嫡子，都是和武王异母同父，他们没有继承权，如果他们要乱政，还有十个太后嫡子不会相让，这也是先王采用两股势力对抗执政，监督平衡权势之意。想到此，康王决定召集三公等顾命常委会人员到议会宫商议政事，宣布他的决定。
应召，太保召公奭，太师毕公高，太傅毛公郑，少保芮伯，太保彤伯，少傅卫侯六人组建的顾问委员会的召开一次决定性的重大议会。
人员坐定，上茶。
康王开口:“众位顾命老臣，朕今天召集各位爱卿前来议会宫，主要是朕决定要宣布一些事情，朕一直认为共商政务，这是好事，这是先进的政治体制，是民主的政治体制，商朝盘根迁都，采用了‘询国迁之策’，向人民征询迁都意见，最后，顺应民意为民利而用迁。
先祖太王要迁居岐山，而采用‘属其父老而告知’，这也是询国迁之法。
这都是民主之法，是好事，所以朕也认为顾命商议是非常必要的，是民主进步的表现，目前乡大夫现在还是一直延用选举的办法，这也是民主的集中体现，虽然乡大夫以上官位大臣，多采用世袭子弟，可朕已经改了，提拔了十二位乡遂大夫到上层任职，这打破常规，打破世袭的惯例，世袭还可世袭，贤臣也可上，冲破士恒为士，农恒为农的局面，太公钓鱼，当街屠牛而任军师，这也表明任贤民主之意，既然这些乡遂大夫都是民主选举出来的贤士，那就让他们发挥民主来执政。
现在，顾命大臣先王已经任命，这也是先王采用民主之意。朕想了多日，朕决定，太保召公主管西部诸侯，统领第一师。太保毕公主管东方诸侯，统领第二师。诸侯事务司等相关部门，归两公差遣。三孤协助三公管理。
朕还决定1017年的巡守，召公和毕公代朕巡守，视察东西诸侯。太傅卫侯协助朕管理王畿之地。希望三公鼎力支持，共同管理好祖上传下来的江山社稷，共同为周王朝的安定团结和繁荣昌盛做出毕生的努力。”
这话说得让六位顾命大臣非常感动。太保召公第一个表态说：“谢陛下信任，谢陛下委以重任，老臣定竭尽所能，效命王朝，致死不愈。”
“老臣还要在此申明一下老臣的观点，共商，不是共和，共商是共同协商，是征询之意，协商征询，是下议宫。
盘庚当年迁都于殷，有些人不肯，盘庚‘命众悉造于民’，反复解释宣传迁都的意义后，‘询国迁’而得民赞成，这就是说，即使我等老臣有不同意见的地方，只要陛下耐心反复解释给老臣们听，让老臣知道懂得决策的其中的用意之后，吾等自然就会同意。
主要是要多沟通，不是决策不对，而是沟通不够，要沟通到直到达成共识为止，老臣也会多学习新新人类事物，不要落后。”召公强调。
召公说完，毕公接住表态说：“召公说的对，共商不是共和，共商是下议宫，共和是上议宫，共和执政，两个或两个以上大臣共同协商代王执政，叫共和。
我们不是代王执政，是协商征询，是下议宫，是帮助陛下提出各种意见和建议后，集中于康王裁决，民主也要集中，不然声音太多，无法统一，民主表决，非常六加一，七人单数，少数服从多数，平局时，康王的一票就起决定权，这叫非常六加一，这叫民主集中制。
我等老臣，要紧密的围绕在康王为王的周王朝周围，共同努力，让先王成王的盛世梦一直延续下去。”
太傅毛公说道：“康王充分放权，充分沟通，民主协商，民主评议，民主执政，这是我周王朝开民主执政先河，为庆祝民主盛世的开始，为臣建议，今天上午由陛下请吾等喝酒庆祝一下，不知陛下请否？”
“这也要民主，大家说，喝不喝？”康王说道。
“喝。”七票。喝酒，酒可迅速拉近王臣之间距离。
“大家喝什么酒？”康王问。
“我喝醽醁（）白酒，我喝秬（）白酒，我喝鬯（）黄酒，我喝青酒。”由此可见，每个人的胃口都不一样，执政也如喜好。
“好，这些酒都有，全部是十年陈酒。”康王笑着说。
少傅卫侯说：“陛下，为臣有一事请示，提起喝酒，臣想起陛下的大敕天下的事，为臣的卫国，当年周公规定戒酒令，屠杀了很多殷人酒鬼，成王执政后，取消了戒酒令，但没有完全取消群饮令，为臣今天恳请陛下，大敕天下群饮令，以示太平盛世。”
“朕准，朕宣布，从即日起，大敕天下戒酒令，天下无戒酒令，开怀畅饮，共祝太平盛世。”康王下旨道。
“谢陛下恩典，臣为天下酒礼谢陛下大敕之恩。”少傅叩拜。
康王的判断是正确的，康王搞定了所有顾命大臣，康王盛世真正开始。
说到民主选举，就想到三百进士下乡的事情，他们也是乡选出来的士子，现在通过在辟雍三年的学习，由造士晋升为进士，进士下乡是康王的一步棋，这部棋关系到周王朝的兴衰，这不是那里来那里去，也不是打回原籍，更不是贬到乡遂，虽然进士至今为止，都是在朝廷机关部门任卿士，算是凤凰飞到梧桐树上，可康王为了凤凰飞得更高，所以才下了这步棋，同时又破了无乡大夫一起入朝廷当大官的先例，这叫破则立，一升一降，都是破例。
康王敢破旧立新，可也有他不敢破的事情，而且是小事件，就是那个刑法，不是破例不用刑，而是不敢破例用刑，事情还是那个违背王命的族师，违背乡遂通婚自由的事。
狭义的字面上的“刑不上大夫”，这小官吏，处分或者以违抗王令收监，小惩罚不就是了？有那么麻烦吗？事情没那么简单。
话说三百进士下乡任职，一半人担任党正，一半人担任州长助理州臣，算是平级，党正是下属官，但，是一把手，正职。州臣是助理，算是副职，州臣在上面，比较有面子，也比较舒服。
犇（b）凡是这次三百进士下乡之中的一员，这姓犇的小伙子，算是老实人，被分到党部当党正，他运气不好，处理第一件事情就是乡遂通婚矛盾，他多次前去劝说族师，无果，他就去同州的另一个党正同窗刘布处，看看是否有何良策能够解决此事，没想到，同窗党正刘布也遇到此事，正在苦于无计可施，两人一合计，就一起到另外一个同州党正金簸（b）处，好了，金簸遇到的麻烦更大，不但通婚事情有麻烦，族师就连见也不见他，拽得很，他根本领导不了这帮族师，也就说，这帮族师根本就不服新来的空降兵的党正管。
他们探讨之后，明白了一个道理，他们这是在刁难他们这帮党正，按照以前的惯例，这党正都是地方选举出来的，现在倒好，党正从天而降，他们是空降兵，从中切断了他们晋升的机会，挡了他们晋升发展的仕途，他们当然会集体联合抵制党正的工作，让他们无法工作，工作无法开展，想以此来表示反对和抵抗上面的决策，让他们能知难而退，让出位置，离开另任为止，给他们族师有个竞选的机会。
所谓上不管下事，朝廷不管地方事，这是朝廷一贯做法，正好遇到王令，乡遂通婚，他们有反对的理由，民事风俗的事，即使王令下达，下面也敢反抗，这是阶级斗争，乡是平民阶级，是国民，遂是战犯和低下的奴隶等底层的阶级，这是向来不可调和的对立阶级。
现在要通婚，通婚就意味着平等，平等就是融合同化，没有乡遂区别，就是城乡无差别，一体化，乡国之民不干，即使有人愿意通婚，也得到以族师为代表的族类势力的反对，在加上晋升之位被占，这更让族师下决心阻止和干预通婚，以此来表明自己对王令的反抗，有一，就有二，连锁反应，就成群，就成群体事件。
可这通婚是个人的事，那些已经定下婚约的人家，当然也会出来抗议他们的无礼，把族师告到了党正处，要党正有个说法。现在已经很明了，一个是违抗王命的事情，一个是阶级斗争，还有一个就是不服从领导，私心杂念的对抗。三人决定联名上报州长。
此事报到州长处，州长也不敢随意决定处理群体事件，看似简单，实为复杂的事，可乡大夫还没有到位上任，只好求救于老上级，曾经的大夫，现在的当朝大宰牛蒡（b），这可是真正的大官。
可大宰得报后，也不敢下决定，上报康王，怎奈康王把皮球踢回给党正，“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下，善后工作仍然由党正处理。这事怎么不报乡大夫处理？”“让新任乡大夫明天上任。”这是康王原话，看似简单的一句话，已经告知他们的处理办法。
有人议论，议论纷纷扬扬：
为何这事如此复杂，是不是他们都想多了？按照大宰之意，以违抗王命之名抓了族师不就解决了？
如果事情如此简单，大宰还要上报王上来决定？就连王上也没轻易下决定，你说这事复杂不？
就连王上也没轻易下决定，那大宰的决定是不是也太没水平了。
你傻啊，这表明大宰想借机拿下族师他们。
为何？
你没听大宰说：“他们克扣救济粮，发一半，留一半，大斗进，小斗出。”
原来如此。既然如此复杂，那一个党正新人，没有社会经验，能处理得了吗？
王上不是说了解决方法了吗？
王上说了吗？
说了：“让新任乡大夫明天上任。”“这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下”。这不是在说让新任大夫来一次选举族师，把那些不听话的族师选下去。
王上是这个意思吗？你确定吗？
确定。
王上不是说：“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。”
你傻啊，王上意思是说：你们党正尽最大能力去说服族师同意通婚，被说服的就继续当族师，说服不了的，就改选他任。能够说服族师的党正，表明他有能力，以后王上重用，王上厉害吧。
也许不是党正有能力，是族师不坚持呢！
也有这个可能，但也不竟然全是。
乡大夫上任，发话：“我这个新官上任要烧三把火，第一把火就是要考察族师，对不具备新形势下的族师进行改选，考察时间为一个月。”
此令下发下去，这帮族师开始思考，开始表现，这职务对他们来说也是很有诱惑力的，最起码家里的奴隶会很多，尽管是贫民百姓，但大不一样，地有人耕有人种，吃的好，穿得好，在族里一百户人家几百号人里说了算，结婚，生孩子，丧事，盖房子，祭祀，升学，小学教育等等事务，都有他的份，想担任这个职务的也大有人在，你不表现好，下次选举就轮不到你了，好处就是别人的了，何况还有晋升机会，即使做不了党正，最起码党臣一职是跑不了的。
党正要管五佰户人家，四五千口人，那权力也是很大的。还有很多油水不说，这是秘密。
当然如果能坐上党正，以后还有晋升为州长，乡大夫什么的，乡大夫还可直接晋升当大宰，这可是不得了的大官，怎么就不会轮到自己的头上，也说不定。
族师心里开始动摇，半月过去了，没人找他们谈话，外面传说，党正正在准备族选工作，比较忙。
族师的心开始七上八下，再过几天，有个别族里有办喜的事了，乡遂通婚开了口，其他族师也控制不住了，纷纷找党正说话表态，对乡遂通婚之王令要严格执行，要及时贯彻落实，尽最大的努力说服反对乡遂通婚的族人，并表示在月内为他们通婚办喜事。
一百多位乡遂联姻的人们，在一个月里全部完婚，这事报到康王那里，康王笑笑。
康王知道这个结果，康王抓住中国人自古以来崇尚当官作老爷的心里，才说出选举族师的办法，这也是他可以实施的办法。
康王为何不抓人？按照王上的习惯，不听命令，违反命令就抓人？天下人一直这么认为。
康王年轻，但天生聪颖，遇到事情善于变通，他想通了一个问题，就是在五年之内，充分发挥三公的威望和主动性，就连1017年的巡守也计划让召公和毕公代王去视察天下。
康王之所以这么判断，有他的道理，康王想来想去觉得：“召公和毕公两大派，不会有多大问题，这取决于周公摄政的失败，下场也不好看，还是父王成王看在太王太后的面子上给周公一个不太难看的下场，已经有了前车之鉴，想必他们两个爷爷辈份的老臣，也不会晚节不保，和我这个孙子辈的继承人过不去，也不会阻政，因为有父王的先例，他们已是三朝元老，能保住这个光环，才是他们的心愿，他们决不会乱来，可以肯定。”
康王之所以这么坚信，还因为他们都不是太后嫡子，都是和武王异母同父，他们没有继承权，如果他们要乱政，还有十个太后嫡子不会相让，这也是先王采用两股势力对抗执政，监督平衡权势之意。想到此，康王决定召集三公等顾命常委会人员到议会宫商议政事，宣布他的决定。
应召，太保召公奭，太师毕公高，太傅毛公郑，少保芮伯，太保彤伯，少傅卫侯六人组建的顾问委员会的召开一次决定性的重大议会。
人员坐定，上茶。
康王开口:“众位顾命老臣，朕今天召集各位爱卿前来议会宫，主要是朕决定要宣布一些事情，朕一直认为共商政务，这是好事，这是先进的政治体制，是民主的政治体制，商朝盘根迁都，采用了‘询国迁之策’，向人民征询迁都意见，最后，顺应民意为民利而用迁。
先祖太王要迁居岐山，而采用‘属其父老而告知’，这也是询国迁之法。
这都是民主之法，是好事，所以朕也认为顾命商议是非常必要的，是民主进步的表现，目前乡大夫现在还是一直延用选举的办法，这也是民主的集中体现，虽然乡大夫以上官位大臣，多采用世袭子弟，可朕已经改了，提拔了十二位乡遂大夫到上层任职，这打破常规，打破世袭的惯例，世袭还可世袭，贤臣也可上，冲破士恒为士，农恒为农的局面，太公钓鱼，当街屠牛而任军师，这也表明任贤民主之意，既然这些乡遂大夫都是民主选举出来的贤士，那就让他们发挥民主来执政。
现在，顾命大臣先王已经任命，这也是先王采用民主之意。朕想了多日，朕决定，太保召公主管西部诸侯，统领第一师。太保毕公主管东方诸侯，统领第二师。诸侯事务司等相关部门，归两公差遣。三孤协助三公管理。
朕还决定1017年的巡守，召公和毕公代朕巡守，视察东西诸侯。太傅卫侯协助朕管理王畿之地。希望三公鼎力支持，共同管理好祖上传下来的江山社稷，共同为周王朝的安定团结和繁荣昌盛做出毕生的努力。”
这话说得让六位顾命大臣非常感动。太保召公第一个表态说：“谢陛下信任，谢陛下委以重任，老臣定竭尽所能，效命王朝，致死不愈。”
“老臣还要在此申明一下老臣的观点，共商，不是共和，共商是共同协商，是征询之意，协商征询，是下议宫。
盘庚当年迁都于殷，有些人不肯，盘庚‘命众悉造于民’，反复解释宣传迁都的意义后，‘询国迁’而得民赞成，这就是说，即使我等老臣有不同意见的地方，只要陛下耐心反复解释给老臣们听，让老臣知道懂得决策的其中的用意之后，吾等自然就会同意。
主要是要多沟通，不是决策不对，而是沟通不够，要沟通到直到达成共识为止，老臣也会多学习新新人类事物，不要落后。”召公强调。
召公说完，毕公接住表态说：“召公说的对，共商不是共和，共商是下议宫，共和是上议宫，共和执政，两个或两个以上大臣共同协商代王执政，叫共和。
我们不是代王执政，是协商征询，是下议宫，是帮助陛下提出各种意见和建议后，集中于康王裁决，民主也要集中，不然声音太多，无法统一，民主表决，非常六加一，七人单数，少数服从多数，平局时，康王的一票就起决定权，这叫非常六加一，这叫民主集中制。
我等老臣，要紧密的围绕在康王为王的周王朝周围，共同努力，让先王成王的盛世梦一直延续下去。”
太傅毛公说道：“康王充分放权，充分沟通，民主协商，民主评议，民主执政，这是我周王朝开民主执政先河，为庆祝民主盛世的开始，为臣建议，今天上午由陛下请吾等喝酒庆祝一下，不知陛下请否？”
“这也要民主，大家说，喝不喝？”康王说道。
“喝。”七票。喝酒，酒可迅速拉近王臣之间距离。
“大家喝什么酒？”康王问。
“我喝醽醁（）白酒，我喝秬（）白酒，我喝鬯（）黄酒，我喝青酒。”由此可见，每个人的胃口都不一样，执政也如喜好。
“好，这些酒都有，全部是十年陈酒。”康王笑着说。
少傅卫侯说：“陛下，为臣有一事请示，提起喝酒，臣想起陛下的大敕天下的事，为臣的卫国，当年周公规定戒酒令，屠杀了很多殷人酒鬼，成王执政后，取消了戒酒令，但没有完全取消群饮令，为臣今天恳请陛下，大敕天下群饮令，以示太平盛世。”
“朕准，朕宣布，从即日起，大敕天下戒酒令，天下无戒酒令，开怀畅饮，共祝太平盛世。”康王下旨道。
“谢陛下恩典，臣为天下酒礼谢陛下大敕之恩。”少傅叩拜。
康王的判断是正确的，康王搞定了所有顾命大臣，康王盛世真正开始。
说到民主选举，就想到三百进士下乡的事情，他们也是乡选出来的士子，现在通过在辟雍三年的学习，由造士晋升为进士，进士下乡是康王的一步棋，这部棋关系到周王朝的兴衰，这不是那里来那里去，也不是打回原籍，更不是贬到乡遂，虽然进士至今为止，都是在朝廷机关部门任卿士，算是凤凰飞到梧桐树上，可康王为了凤凰飞得更高，所以才下了这步棋，同时又破了无乡大夫一起入朝廷当大官的先例，这叫破则立，一升一降，都是破例。
康王敢破旧立新，可也有他不敢破的事情，而且是小事件，就是那个刑法，不是破例不用刑，而是不敢破例用刑，事情还是那个违背王命的族师，违背乡遂通婚自由的事。
狭义的字面上的“刑不上大夫”，这小官吏，处分或者以违抗王令收监，小惩罚不就是了？有那么麻烦吗？事情没那么简单。
话说三百进士下乡任职，一半人担任党正，一半人担任州长助理州臣，算是平级，党正是下属官，但，是一把手，正职。州臣是助理，算是副职，州臣在上面，比较有面子，也比较舒服。
犇（b）凡是这次三百进士下乡之中的一员，这姓犇的小伙子，算是老实人，被分到党部当党正，他运气不好，处理第一件事情就是乡遂通婚矛盾，他多次前去劝说族师，无果，他就去同州的另一个党正同窗刘布处，看看是否有何良策能够解决此事，没想到，同窗党正刘布也遇到此事，正在苦于无计可施，两人一合计，就一起到另外一个同州党正金簸（b）处，好了，金簸遇到的麻烦更大，不但通婚事情有麻烦，族师就连见也不见他，拽得很，他根本领导不了这帮族师，也就说，这帮族师根本就不服新来的空降兵的党正管。
他们探讨之后，明白了一个道理，他们这是在刁难他们这帮党正，按照以前的惯例，这党正都是地方选举出来的，现在倒好，党正从天而降，他们是空降兵，从中切断了他们晋升的机会，挡了他们晋升发展的仕途，他们当然会集体联合抵制党正的工作，让他们无法工作，工作无法开展，想以此来表示反对和抵抗上面的决策，让他们能知难而退，让出位置，离开另任为止，给他们族师有个竞选的机会。
所谓上不管下事，朝廷不管地方事，这是朝廷一贯做法，正好遇到王令，乡遂通婚，他们有反对的理由，民事风俗的事，即使王令下达，下面也敢反抗，这是阶级斗争，乡是平民阶级，是国民，遂是战犯和低下的奴隶等底层的阶级，这是向来不可调和的对立阶级。
现在要通婚，通婚就意味着平等，平等就是融合同化，没有乡遂区别，就是城乡无差别，一体化，乡国之民不干，即使有人愿意通婚，也得到以族师为代表的族类势力的反对，在加上晋升之位被占，这更让族师下决心阻止和干预通婚，以此来表明自己对王令的反抗，有一，就有二，连锁反应，就成群，就成群体事件。
可这通婚是个人的事，那些已经定下婚约的人家，当然也会出来抗议他们的无礼，把族师告到了党正处，要党正有个说法。现在已经很明了，一个是违抗王命的事情，一个是阶级斗争，还有一个就是不服从领导，私心杂念的对抗。三人决定联名上报州长。
此事报到州长处，州长也不敢随意决定处理群体事件，看似简单，实为复杂的事，可乡大夫还没有到位上任，只好求救于老上级，曾经的大夫，现在的当朝大宰牛蒡（b），这可是真正的大官。
可大宰得报后，也不敢下决定，上报康王，怎奈康王把皮球踢回给党正，“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下，善后工作仍然由党正处理。这事怎么不报乡大夫处理？”“让新任乡大夫明天上任。”这是康王原话，看似简单的一句话，已经告知他们的处理办法。
有人议论，议论纷纷扬扬：
为何这事如此复杂，是不是他们都想多了？按照大宰之意，以违抗王命之名抓了族师不就解决了？
如果事情如此简单，大宰还要上报王上来决定？就连王上也没轻易下决定，你说这事复杂不？
就连王上也没轻易下决定，那大宰的决定是不是也太没水平了。
你傻啊，这表明大宰想借机拿下族师他们。
为何？
你没听大宰说：“他们克扣救济粮，发一半，留一半，大斗进，小斗出。”
原来如此。既然如此复杂，那一个党正新人，没有社会经验，能处理得了吗？
王上不是说了解决方法了吗？
王上说了吗？
说了：“让新任乡大夫明天上任。”“这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下”。这不是在说让新任大夫来一次选举族师，把那些不听话的族师选下去。
王上是这个意思吗？你确定吗？
确定。
王上不是说：“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。”
你傻啊，王上意思是说：你们党正尽最大能力去说服族师同意通婚，被说服的就继续当族师，说服不了的，就改选他任。能够说服族师的党正，表明他有能力，以后王上重用，王上厉害吧。
也许不是党正有能力，是族师不坚持呢！
也有这个可能，但也不竟然全是。
乡大夫上任，发话：“我这个新官上任要烧三把火，第一把火就是要考察族师，对不具备新形势下的族师进行改选，考察时间为一个月。”
此令下发下去，这帮族师开始思考，开始表现，这职务对他们来说也是很有诱惑力的，最起码家里的奴隶会很多，尽管是贫民百姓，但大不一样，地有人耕有人种，吃的好，穿得好，在族里一百户人家几百号人里说了算，结婚，生孩子，丧事，盖房子，祭祀，升学，小学教育等等事务，都有他的份，想担任这个职务的也大有人在，你不表现好，下次选举就轮不到你了，好处就是别人的了，何况还有晋升机会，即使做不了党正，最起码党臣一职是跑不了的。
党正要管五佰户人家，四五千口人，那权力也是很大的。还有很多油水不说，这是秘密。
当然如果能坐上党正，以后还有晋升为州长，乡大夫什么的，乡大夫还可直接晋升当大宰，这可是不得了的大官，怎么就不会轮到自己的头上，也说不定。
族师心里开始动摇，半月过去了，没人找他们谈话，外面传说，党正正在准备族选工作，比较忙。
族师的心开始七上八下，再过几天，有个别族里有办喜的事了，乡遂通婚开了口，其他族师也控制不住了，纷纷找党正说话表态，对乡遂通婚之王令要严格执行，要及时贯彻落实，尽最大的努力说服反对乡遂通婚的族人，并表示在月内为他们通婚办喜事。
一百多位乡遂联姻的人们，在一个月里全部完婚，这事报到康王那里，康王笑笑。
康王知道这个结果，康王抓住中国人自古以来崇尚当官作老爷的心里，才说出选举族师的办法，这也是他可以实施的办法。
康王为何不抓人？按照王上的习惯，不听命令，违反命令就抓人？天下人一直这么认为。