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祷言(1)
劝退会面定在三天后。
不同于秋选的落选，劝退是因为机构方觉得不合适，在考试办的学官主持下，于非正式场合进行劝说使之知难而退的会面，但不会对外宣称是劝退，会面的双方也不直接见面，应承劝退的考生不以落选论处，因之前通过国职试，会进行国职补录。
劝退是我提出的，所以是我去见他们。
本岛青都。
青都是镜国的国都，在镜国本岛青川东西二川相会处，以王殿和神殿为中心，建起恢宏的国府三大宫，内阙、外阙、内城、外城、五里王幾层层嵌套，然后才是巨大的扇形城市功能分区，这些区域有二十四个，每区中间隔着一渠一桥。
填报住堂方向的人住在玉桥区，出身玉桥道场。
这个道场的主人，很不巧是我的下属。他知道我要来，很是热切地邀请我将劝退会面的场地设在玉桥道场。
“这个考生应该是你的学生吧。”我对到横藻区的和风私人机场接我的神官说，“你看起来一点也不担心。”
大热天穿了西装的青年伸手扶住下专机的我，“殿下，填报之前我告诫过他了。”
“你跟他说填在堂一定会落选？”我问。
“臣和他说填住家可以得一座道场，白送的。”青年面无表情地说。
玉桥道场是镜国唯二的神职道场，另一座是下泉屿水原的水原道场。
青宗的道场建设上很随意，有专门买下一个山头、一座行宫的，也有租各种廉价房间的，风格上有偏向复古镜国古建，也有挂上道场名字就完了的。
具体怎么弄，弄成什么样子，要看预算。
镜国青宗宗士开青宗道场是不需要申请的，只需在下寮和中流登记报备即可，所以唯一的限制也是预算。
国职有工资，不低，福利更高，攒工资可以在入职五到六年后加上道场补贴自建道场，非国职青宗人士基本上也可以自费，但如果是神职就比较困难。
神职没有工资。
并不是没有收入，补贴是有的，但就是没有工资，因为神职是镜国建国后定为青宗内职的，之前并没有，当时争议最大的便是神官到底是不是属于青宗的东西，大部分人认为不是，但为了收拢神宫解散后散入南洋的古骊旧裔，有必要保留室堂设立神职。
但这个神职不能太吸引。
于是，没有工资，美其名曰，神职天养。
初期的神官都是靠每年的信徒捐赠活着，再加上各种严格的选拔，到现在镜国神职只有三人。如果不是陆守的继承条件之一有‘禧堂寺相定职’，大概神职早已灭绝。
“寒治。”
坐上玉桥道场专车的时候，我问他，“多久会到？”
“二十分钟。”
“那说说下寮统一国职神职衣着的看法。”
“臣有什么好说的？”他问。
“说说吧，你的看法可是神职一系的三分之一。”我道。
“作战服就不错。”他说，“骊族的传统服饰秦衣其实也不是自己的，是吴衣传入的结果。如果是秦衣的话，倒不如作战服成本低而实用。”
“你这样一说，室堂里那些神官法衣更不是骊族的了，是天朝旧官衣。”
“殿下，神职只有三人。”
下寮是不会考虑为了三个人开特例的，更不会为了三个人而允许混入天朝旧官衣的样式，最后不是作战服就是秦衣。
秦衣在样式上没什么好讲究的，里衣中衣外衣三层，必要时加外罩或外甲，讲究的是织法、绣技、着色、熏制，每样都能加入术式让秦衣变成法器。
古法秦衣的造价每一件都能建一座行宫。
所以最后还是作战服。
不同于秋选的落选，劝退是因为机构方觉得不合适，在考试办的学官主持下，于非正式场合进行劝说使之知难而退的会面，但不会对外宣称是劝退，会面的双方也不直接见面，应承劝退的考生不以落选论处，因之前通过国职试，会进行国职补录。
劝退是我提出的，所以是我去见他们。
本岛青都。
青都是镜国的国都，在镜国本岛青川东西二川相会处，以王殿和神殿为中心，建起恢宏的国府三大宫，内阙、外阙、内城、外城、五里王幾层层嵌套，然后才是巨大的扇形城市功能分区，这些区域有二十四个，每区中间隔着一渠一桥。
填报住堂方向的人住在玉桥区，出身玉桥道场。
这个道场的主人，很不巧是我的下属。他知道我要来，很是热切地邀请我将劝退会面的场地设在玉桥道场。
“这个考生应该是你的学生吧。”我对到横藻区的和风私人机场接我的神官说，“你看起来一点也不担心。”
大热天穿了西装的青年伸手扶住下专机的我，“殿下，填报之前我告诫过他了。”
“你跟他说填在堂一定会落选？”我问。
“臣和他说填住家可以得一座道场，白送的。”青年面无表情地说。
玉桥道场是镜国唯二的神职道场，另一座是下泉屿水原的水原道场。
青宗的道场建设上很随意，有专门买下一个山头、一座行宫的，也有租各种廉价房间的，风格上有偏向复古镜国古建，也有挂上道场名字就完了的。
具体怎么弄，弄成什么样子，要看预算。
镜国青宗宗士开青宗道场是不需要申请的，只需在下寮和中流登记报备即可，所以唯一的限制也是预算。
国职有工资，不低，福利更高，攒工资可以在入职五到六年后加上道场补贴自建道场，非国职青宗人士基本上也可以自费，但如果是神职就比较困难。
神职没有工资。
并不是没有收入，补贴是有的，但就是没有工资，因为神职是镜国建国后定为青宗内职的，之前并没有，当时争议最大的便是神官到底是不是属于青宗的东西，大部分人认为不是，但为了收拢神宫解散后散入南洋的古骊旧裔，有必要保留室堂设立神职。
但这个神职不能太吸引。
于是，没有工资，美其名曰，神职天养。
初期的神官都是靠每年的信徒捐赠活着，再加上各种严格的选拔，到现在镜国神职只有三人。如果不是陆守的继承条件之一有‘禧堂寺相定职’，大概神职早已灭绝。
“寒治。”
坐上玉桥道场专车的时候，我问他，“多久会到？”
“二十分钟。”
“那说说下寮统一国职神职衣着的看法。”
“臣有什么好说的？”他问。
“说说吧，你的看法可是神职一系的三分之一。”我道。
“作战服就不错。”他说，“骊族的传统服饰秦衣其实也不是自己的，是吴衣传入的结果。如果是秦衣的话，倒不如作战服成本低而实用。”
“你这样一说，室堂里那些神官法衣更不是骊族的了，是天朝旧官衣。”
“殿下，神职只有三人。”
下寮是不会考虑为了三个人开特例的，更不会为了三个人而允许混入天朝旧官衣的样式，最后不是作战服就是秦衣。
秦衣在样式上没什么好讲究的，里衣中衣外衣三层，必要时加外罩或外甲，讲究的是织法、绣技、着色、熏制，每样都能加入术式让秦衣变成法器。
古法秦衣的造价每一件都能建一座行宫。
所以最后还是作战服。