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第63章 君子豹变(1)
062.君子豹变
他再仔细看看那些奉军，一水儿的水连珠步枪，哥萨克军刀，军装却肥的肥瘦的瘦。甚至还有的兵从上身军装里垂出一块皮子。
他给白八爷使个眼色：“八爷，我也渴了。咱俩进屋看看，也好给军爷弄点好茶。”
“给我站住！帮着装粮食。”张宗昌说着就要往院外走。
于显龙拽出七星子：“狗日的花膀子，敢蒙你爷爷。”啪啪——！朝着张宗昌就是两枪！
张宗昌本就做贼胆虚，见势不妙抓过一个当兵的往后一推，躲过了一劫，逃出大门外。
白八爷何等精明，立刻掏出手枪，啪啪啪啪……
那些所谓的军兵还没弄明白怎么回事就见了阎王。
白家大院一响枪，镇子里的人们立刻知道出事了。白八爷抓起大枪爬上了左侧炮楼。于显龙不用吩咐，也抓起水连珠，爬上右侧炮楼。
白家园子可不比别的村屯，富裕可是点子硬，响窑多。更有多次打胡子的经历，一旦动手，毫不吃亏。
最要命的是，这股花膀子都穿着奉军军装，都在明处，好认好打。白八爷龙兴堂的徒众枪法刀法都不赖。不到半个时辰，就把花膀子们赶出镇外。
于显龙骑着马一直往东南追了五六里路才返回来。
白家园子乡亲百姓感恩戴德把于显龙簇拥进白家大院。白八爷拉着于显龙把他请进客厅，吩咐白老九准备酒宴。
白八爷喜滋滋地打量着于显龙：“少年才俊，后生可畏呀。白家园子这么多人都没看出来这些人有毛病，你怎么一进院就……”
于显龙：“八爷过奖了。我也是先看见张宗昌可疑才开始注意。大兵手里的家伙我见过，一般都是汉阳造，哪来的这么多水连珠？还有，他们的军衣也不对，肥的肥瘦的瘦多数不合身。尤其是有个家伙还挂着屁帘子，这是绺子上才有的玩意儿。所以我断定他们绝不是官军，不是绺子就是花膀子。张宗昌可是在花膀子里当狗的呀。”
白八爷：“了不起！《易经》里说，大人虎变，小人革面，君子豹变。虎行风，王者有变，天下闻风而动。小人有小人的心机，人随王法草随风，心里不愿意，表面还是要顺从。君子之变，发乎心，付诸行；迅捷不疑，虽败不悔。孩子，士别三日，你可是君子豹变哪。”
于显龙：“八爷，花膀子们胆大包天，要这么些粮食干什么呀？”
白八爷：“花膀子队后面撑腰的是毛子兵。毛子国变天啦！他们的新政府把这些旧毛子赶到东边来了。可是黑龙江北边根本不是人住的地方，这不都涌进松花江嫩江南面来了。打仗不仅需要武器弹药，他们的人也得吃饭哪。”
于显龙：“大清国实在窝囊，这个大帅也好不到哪里去。跟中国人开战有能耐，见着老毛子小鬼子就是熊包！”
白八爷忧心忡忡站起身：“老毛子败了，小日本来；小日本儿要是败了，老毛子还得来。大关东就是中国人不能做主！”
于显龙：“不管谁来，只要不是中国人，咱就拿局拉绺子跟他们干！”
白八爷一拍桌案：“壮哉呀！要真有那么一天老夫豁出这把老骨头，率领家人徒众，追随左右，与敌周旋到死！到饭堂去，老夫敬你三杯。”
从白家园子回来，于显龙心里多了一重隐忧。胡子花耷了三四股，花膀子又冒了出来。现在他没有绺子，却有一个家，有娘有媳妇儿。媳妇儿秦闺儿已经怀孕了。一旦花膀子闯到龙湾镇，豆腐张的保险队能不能靠得住很难说。但韩学德父子会立刻跟那些人勾搭上。
过了正月十五，他把赖镇长和豆腐张都请到了家里。
落座喝了一口茶，豆腐张问道：“三先生，你给面子请我两个来，必是有要紧事吧？”
于显龙叮嘱媳妇准备酒菜，然后说道：“不算太要紧，不过是件善事。我回来时就跟赖镇长说，把狐狸崴子那破马架子卖给了我……”
赖镇长刚要开口，豆腐张抢先说话了：“开地可不行！黄花甸子上有的是好地为啥不去开？狐狸崴子那些榛柴棵子酸枣刺，挂上惹不起抵得上十万雄兵啊。”
于显龙笑道：“供奉狐仙却毁了人家狐子狐孙的家园，人家能保佑你们？要敬狐仙，就得心诚，心诚则灵啊。庙要建得堂皇，金身要体面亮堂。”
豆腐张说道：“砖瓦木料都好办，就是这金身难办。泥塑咱请不到那好手艺人，石雕木雕更提不起来。”
于显龙：“那就花钱请。四乡打听，哪里的狐仙灵验咱就去哪里请。”
赖镇长笑道：“傻小子，灵验的神灵哪里人能让你请来？就算请得来那得多少钱？”
豆腐张：“你可别那么说。别看咱这于兄弟年纪不大，那可是见多识广。别人办不到的事，我看难不住他。”
赖镇长小心翼翼地问：“三先生，依你看请这金身得多少钱？”
于显龙爽快地说道：“办不成你们告诉乡亲们别怪我；办成了，狐仙庙周围那片荒地得归我说了算！在那里打猎套兔子也就算了，开荒种地不行。”
赖镇长和豆腐张齐声叫好！
在东北民间信仰中，“胡三太爷”“胡三太奶”和“黑妈妈”有着举足轻重的地位。出了山海关，来到广袤的东北地区，佛教、道教的影响明显赶不上“保家仙”与“出马仙”的信仰。出马仙主要是信奉“狐黄白柳灰”五大仙族以及“黑妈妈（或黑老太太）”。
“胡三太爷”俨然已经变成了修为极高的“狐仙”。“孤阴不生，孤阳不长”，“胡三太奶”让那些“胡三太爷的传说”更加真实可信。
“东北道教总护法”——黑妈妈传说黑妈妈是一只千年黑狐，修成正果，成为道教大护法。黑妈妈在一定意义上还象征着东北的黑土地。总以慈爱和睦的老太形象展示在世人心中。
龙湾镇乃至整个关东供奉狐仙的人很多很多，但都只是个木头牌位，甚至是黄纸写的神主。手艺人们出了几个方案，有的就是只狐狸怎么看也没有仙气，有的活脱就是观音菩萨像。
于显龙修建狐仙庙花了很长时间，小小一座庙竟然耗费五十多天，换了三拨泥瓦木工。最后那批土工据说是从奉天请来的，日夜不停地干了七天。完工以后，于显龙雇马车把他们送回去了。
龙湾镇没人知道，这批人把狐仙庙下面的密道重新改道，堵死了通往于家大院的地洞，改道通往旧日的龙湾义学，现在的于显龙家，于朱氏的炕底下。
一切就绪，于显龙决定去一趟桦树岗，因为桦树岗狐仙庙那生死一夜，他绝忘不了。但是那次是黑夜，根本没看清狐仙像到底是什么模样。
他再仔细看看那些奉军，一水儿的水连珠步枪，哥萨克军刀，军装却肥的肥瘦的瘦。甚至还有的兵从上身军装里垂出一块皮子。
他给白八爷使个眼色：“八爷，我也渴了。咱俩进屋看看，也好给军爷弄点好茶。”
“给我站住！帮着装粮食。”张宗昌说着就要往院外走。
于显龙拽出七星子：“狗日的花膀子，敢蒙你爷爷。”啪啪——！朝着张宗昌就是两枪！
张宗昌本就做贼胆虚，见势不妙抓过一个当兵的往后一推，躲过了一劫，逃出大门外。
白八爷何等精明，立刻掏出手枪，啪啪啪啪……
那些所谓的军兵还没弄明白怎么回事就见了阎王。
白家大院一响枪，镇子里的人们立刻知道出事了。白八爷抓起大枪爬上了左侧炮楼。于显龙不用吩咐，也抓起水连珠，爬上右侧炮楼。
白家园子可不比别的村屯，富裕可是点子硬，响窑多。更有多次打胡子的经历，一旦动手，毫不吃亏。
最要命的是，这股花膀子都穿着奉军军装，都在明处，好认好打。白八爷龙兴堂的徒众枪法刀法都不赖。不到半个时辰，就把花膀子们赶出镇外。
于显龙骑着马一直往东南追了五六里路才返回来。
白家园子乡亲百姓感恩戴德把于显龙簇拥进白家大院。白八爷拉着于显龙把他请进客厅，吩咐白老九准备酒宴。
白八爷喜滋滋地打量着于显龙：“少年才俊，后生可畏呀。白家园子这么多人都没看出来这些人有毛病，你怎么一进院就……”
于显龙：“八爷过奖了。我也是先看见张宗昌可疑才开始注意。大兵手里的家伙我见过，一般都是汉阳造，哪来的这么多水连珠？还有，他们的军衣也不对，肥的肥瘦的瘦多数不合身。尤其是有个家伙还挂着屁帘子，这是绺子上才有的玩意儿。所以我断定他们绝不是官军，不是绺子就是花膀子。张宗昌可是在花膀子里当狗的呀。”
白八爷：“了不起！《易经》里说，大人虎变，小人革面，君子豹变。虎行风，王者有变，天下闻风而动。小人有小人的心机，人随王法草随风，心里不愿意，表面还是要顺从。君子之变，发乎心，付诸行；迅捷不疑，虽败不悔。孩子，士别三日，你可是君子豹变哪。”
于显龙：“八爷，花膀子们胆大包天，要这么些粮食干什么呀？”
白八爷：“花膀子队后面撑腰的是毛子兵。毛子国变天啦！他们的新政府把这些旧毛子赶到东边来了。可是黑龙江北边根本不是人住的地方，这不都涌进松花江嫩江南面来了。打仗不仅需要武器弹药，他们的人也得吃饭哪。”
于显龙：“大清国实在窝囊，这个大帅也好不到哪里去。跟中国人开战有能耐，见着老毛子小鬼子就是熊包！”
白八爷忧心忡忡站起身：“老毛子败了，小日本来；小日本儿要是败了，老毛子还得来。大关东就是中国人不能做主！”
于显龙：“不管谁来，只要不是中国人，咱就拿局拉绺子跟他们干！”
白八爷一拍桌案：“壮哉呀！要真有那么一天老夫豁出这把老骨头，率领家人徒众，追随左右，与敌周旋到死！到饭堂去，老夫敬你三杯。”
从白家园子回来，于显龙心里多了一重隐忧。胡子花耷了三四股，花膀子又冒了出来。现在他没有绺子，却有一个家，有娘有媳妇儿。媳妇儿秦闺儿已经怀孕了。一旦花膀子闯到龙湾镇，豆腐张的保险队能不能靠得住很难说。但韩学德父子会立刻跟那些人勾搭上。
过了正月十五，他把赖镇长和豆腐张都请到了家里。
落座喝了一口茶，豆腐张问道：“三先生，你给面子请我两个来，必是有要紧事吧？”
于显龙叮嘱媳妇准备酒菜，然后说道：“不算太要紧，不过是件善事。我回来时就跟赖镇长说，把狐狸崴子那破马架子卖给了我……”
赖镇长刚要开口，豆腐张抢先说话了：“开地可不行！黄花甸子上有的是好地为啥不去开？狐狸崴子那些榛柴棵子酸枣刺，挂上惹不起抵得上十万雄兵啊。”
于显龙笑道：“供奉狐仙却毁了人家狐子狐孙的家园，人家能保佑你们？要敬狐仙，就得心诚，心诚则灵啊。庙要建得堂皇，金身要体面亮堂。”
豆腐张说道：“砖瓦木料都好办，就是这金身难办。泥塑咱请不到那好手艺人，石雕木雕更提不起来。”
于显龙：“那就花钱请。四乡打听，哪里的狐仙灵验咱就去哪里请。”
赖镇长笑道：“傻小子，灵验的神灵哪里人能让你请来？就算请得来那得多少钱？”
豆腐张：“你可别那么说。别看咱这于兄弟年纪不大，那可是见多识广。别人办不到的事，我看难不住他。”
赖镇长小心翼翼地问：“三先生，依你看请这金身得多少钱？”
于显龙爽快地说道：“办不成你们告诉乡亲们别怪我；办成了，狐仙庙周围那片荒地得归我说了算！在那里打猎套兔子也就算了，开荒种地不行。”
赖镇长和豆腐张齐声叫好！
在东北民间信仰中，“胡三太爷”“胡三太奶”和“黑妈妈”有着举足轻重的地位。出了山海关，来到广袤的东北地区，佛教、道教的影响明显赶不上“保家仙”与“出马仙”的信仰。出马仙主要是信奉“狐黄白柳灰”五大仙族以及“黑妈妈（或黑老太太）”。
“胡三太爷”俨然已经变成了修为极高的“狐仙”。“孤阴不生，孤阳不长”，“胡三太奶”让那些“胡三太爷的传说”更加真实可信。
“东北道教总护法”——黑妈妈传说黑妈妈是一只千年黑狐，修成正果，成为道教大护法。黑妈妈在一定意义上还象征着东北的黑土地。总以慈爱和睦的老太形象展示在世人心中。
龙湾镇乃至整个关东供奉狐仙的人很多很多，但都只是个木头牌位，甚至是黄纸写的神主。手艺人们出了几个方案，有的就是只狐狸怎么看也没有仙气，有的活脱就是观音菩萨像。
于显龙修建狐仙庙花了很长时间，小小一座庙竟然耗费五十多天，换了三拨泥瓦木工。最后那批土工据说是从奉天请来的，日夜不停地干了七天。完工以后，于显龙雇马车把他们送回去了。
龙湾镇没人知道，这批人把狐仙庙下面的密道重新改道，堵死了通往于家大院的地洞，改道通往旧日的龙湾义学，现在的于显龙家，于朱氏的炕底下。
一切就绪，于显龙决定去一趟桦树岗，因为桦树岗狐仙庙那生死一夜，他绝忘不了。但是那次是黑夜，根本没看清狐仙像到底是什么模样。