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第279章 泥塑神灵，借力法门，同出一源(1)
那个梦中世界，具备超凡力量的存在，大致可以分为三种。
其中一种，是人死之后，因怨恨妒愤嗔等幽阴煞气，得以存在的恶鬼僵尸。
一种，则是靠汲取人身阳气，精气，乃至人气，启灵生智成精的各类妖物。
第三种，则是通过各种宗教神祠体系，享受民众香火信仰供奉的泥塑神灵。
除此三者以外，别无其他。
整个世界中，其他一应所谓的巫术道法，怪异现象，细究起来，全都出自此三者。
不论是收他做徒弟，一路谆谆教导，循循善诱的善法道人，还是后来机缘巧合结识的其他佛道高人。
凡有真本事在身的，其超凡力量的来源，大都与供奉在各家各派神龛里的所谓的神佛脱不开关系。
甚至就连各路接续民间法教传承的巫婆神汉，想要施展神异之术，也都要供奉各路难以确定来路的鬼灵神主。
不管是扶鸾请神之术，还是画符念咒之法，亦或者走阴通幽之力，无一例外，全都是借力之法。
以卢鸿飞十数年的见识，仰仗此三者，借力施展的所谓神通法术，都算不上广大高深。
偏偏想要获取这些超凡力量，不仅要遵守各种清规戒律，还要发自内心的虔诚供奉那些不知根底的牛鬼蛇神。
唯有虔诚供奉，才能从泥塑鬼神身上，借来神力施展法术，而且这还是一些比较正派的传承。
除开这些正派，有不少民间法教传承的比较极端的流派，甚至还需要杀生祭祀供奉所谓的神主，才能借来神力。
无论怎么看，这套借力体系，都不怎么像是正法。
别说与神话传说中齐天大圣修行的大品天仙诀相提并论。
就是与历天纵梦中学到的奥术师体系相比，也差上不少。
更要命的是，以卢鸿飞长久研究得出的结论判断。
这种借力的超凡力量，哪怕修炼到最顶天的层次。
最多也就只能让人死后，成为供奉在神龛上，依附活人信仰才能长存的泥塑鬼神。
根本就不可能让人活着的时候，实现青春永驻，飞天遁地。
更别提肉身成圣，长生不老，与世长存了。
这些泥塑鬼神虽然很有些玄虚的神力，可与他在东夏下听闻的那种逍遥自在的神仙相比，差距简直是云泥之别。
而除了这种借力的超凡体系外，梦中的民国世界，虽然也有各种锻炼体魄的武功技法，能让人具备相当不俗的体质和战斗技巧。
但这些技法并不能让人拥有真正的超凡之力，与锻炼身体的广播体操相比，虽然强过许多，但二者并没有本质上的差距。
面对长枪短炮，依然只有落荒而逃的份。
其中一种，是人死之后，因怨恨妒愤嗔等幽阴煞气，得以存在的恶鬼僵尸。
一种，则是靠汲取人身阳气，精气，乃至人气，启灵生智成精的各类妖物。
第三种，则是通过各种宗教神祠体系，享受民众香火信仰供奉的泥塑神灵。
除此三者以外，别无其他。
整个世界中，其他一应所谓的巫术道法，怪异现象，细究起来，全都出自此三者。
不论是收他做徒弟，一路谆谆教导，循循善诱的善法道人，还是后来机缘巧合结识的其他佛道高人。
凡有真本事在身的，其超凡力量的来源，大都与供奉在各家各派神龛里的所谓的神佛脱不开关系。
甚至就连各路接续民间法教传承的巫婆神汉，想要施展神异之术，也都要供奉各路难以确定来路的鬼灵神主。
不管是扶鸾请神之术，还是画符念咒之法，亦或者走阴通幽之力，无一例外，全都是借力之法。
以卢鸿飞十数年的见识，仰仗此三者，借力施展的所谓神通法术，都算不上广大高深。
偏偏想要获取这些超凡力量，不仅要遵守各种清规戒律，还要发自内心的虔诚供奉那些不知根底的牛鬼蛇神。
唯有虔诚供奉，才能从泥塑鬼神身上，借来神力施展法术，而且这还是一些比较正派的传承。
除开这些正派，有不少民间法教传承的比较极端的流派，甚至还需要杀生祭祀供奉所谓的神主，才能借来神力。
无论怎么看，这套借力体系，都不怎么像是正法。
别说与神话传说中齐天大圣修行的大品天仙诀相提并论。
就是与历天纵梦中学到的奥术师体系相比，也差上不少。
更要命的是，以卢鸿飞长久研究得出的结论判断。
这种借力的超凡力量，哪怕修炼到最顶天的层次。
最多也就只能让人死后，成为供奉在神龛上，依附活人信仰才能长存的泥塑鬼神。
根本就不可能让人活着的时候，实现青春永驻，飞天遁地。
更别提肉身成圣，长生不老，与世长存了。
这些泥塑鬼神虽然很有些玄虚的神力，可与他在东夏下听闻的那种逍遥自在的神仙相比，差距简直是云泥之别。
而除了这种借力的超凡体系外，梦中的民国世界，虽然也有各种锻炼体魄的武功技法，能让人具备相当不俗的体质和战斗技巧。
但这些技法并不能让人拥有真正的超凡之力，与锻炼身体的广播体操相比，虽然强过许多，但二者并没有本质上的差距。
面对长枪短炮，依然只有落荒而逃的份。