关灯
护眼
    顾惟清接过陆玲珑递来的衣服,并问道:

    “要现在去吗?”

    “不用现在去”陆玲珑轻轻摇头。

    “惟清哥你先洗漱沐浴,今天你才是最重要的人,等洗漱沐浴完之后,再去见陆琳表哥也不迟。”

    顾惟清闻言,微微点头,道:“那我就先去洗漱了,多谢玲珑。”

    “惟清哥你先忙。”陆玲珑说罢,很快离开。

    顾惟清关上房门,回到屋中,将衣服展开,发现这件衣服有些像道袍,但又不像道袍。

    衣服整体为白色,且袖口宽大且长,裤口亦是如此。

    要是穿在身上,应当尽显气质出尘。

    倒也十分符合三一门的理念。

    心中闪过这些思绪。

    顾惟清随之将衣服好好收起,先放在一边。

    在认真洗漱、沐浴了一番之后。

    他这才穿起陆玲珑送来的这件尽显出尘气质的白袍。

    走出房间,还没走多远。

    便见不少陆家弟子的目光都不约而同的落在了他身上。

    但都并未议论,只是目光不自觉的被一身白袍的他所吸引了目光。

    顾惟清见状,倒也并未在意,也并未刻意凸显自身气质。

    很快来到大堂。

    陆瑾还未至,陆玲珑、陆琳、箫霄和枳瑾花等人都在。

    在看到他到来时,几人的目光如之前那些陆家弟子一般,皆是不约而同的落在了他的身上,但一时间也都忘了开口说些什么。

    顾惟清并未在意几人的目光,径直走向陆琳,随之朝其微微点头,但并未喊“师兄”,而是和陆玲珑一样,轻唤了一声:

    “表哥.”

    陆琳的年纪本就要比他大一些。

    而他现在还并未正式拜陆瑾为师,喊“师兄”还有些为时尚早。

    陆琳将目光从他身上移开,随之对他点头回应,并由衷说道:

    “这身白袍果然很适合你。”

    “这件白袍是有什么特殊意义吗?”顾惟清好奇问道。

    陆琳闻言,缓声解释道:“你所穿的这件白袍的样式,乃是师父他特地按照师爷他老人家所穿白袍的样式一比一仿制的。”

    “虽然这样的白袍不止一件,但上次见到,还是师父他当年带我回三一门时穿过一次,今日让你身穿这件白袍,看来师父确实对你非常重视。”

    顾惟清闻言,脸上神情下意识有些讶异。

    此时略一回忆,发现还真是如陆琳所说。

    身上所穿的这身白袍还真的和“大盈仙人”左若童身上所穿的白袍很是相似。

    看来陆瑾如今真是丝毫不加以掩饰对他的看重和重视!

    而陆琳在说这番话时,话语间并无丝毫羡慕、嫉妒之意。

    他清楚自己的天资当年确实只是让师父勉强满意。

    顾惟清也清楚陆琳并不会妒忌于他。

    之前陆玲珑便和他说过陆琳是个什么样的人。

    陆琳自身性子本就有些淡然,更是出身陆家。

    当年陆瑾之所以将《逆生三重》传授于陆琳,一部分原因也是因为陆琳的淡然性子。

    所以两人虽然只是初次见面,但相谈的还算颇为融洽。

    未过多久。

    穿着一身特殊样式、尽显庄重的衣袍的陆瑾走进了大堂。

    众人见陆瑾到来,随之立刻齐齐喊了一声。

    陆瑾这时却并未点头回应,他的视线自进入大堂起便落在了顾惟清身上。

    就这么静静的打量须臾后。

    紧接着便听陆瑾忽而由衷笑道:“不错!这身白袍确实很适合你!”

    “就连老夫这些年再穿这身白袍,都要找不回当年的感觉了。”

    “还是年轻好啊!”

    当年“大盈仙人”左若童便一直都是一副非常年轻的模样。

    而顾惟清不仅年轻,身高亦是与“大盈仙人”左若童相差无几。

    最大的差别便是在于他并没有“大盈仙人”左若童那头白色长发。

    但要说他像“大盈仙人”左若童,那还是真的不像。

    而陆瑾之所以这么做,真正目的乃是让那些欲对顾惟清不利的别有用心之人,更直观的意识到顾惟清到底有多少受他重视!

    从而告诫那些别有用心之人,勿要明知故犯!

    又过了一会后。

    一位老者来到大堂,对陆瑾说道:

    “家主,都已经准备了,可以动身了。”

    “那就别耽搁了,走吧。”陆瑾说罢,带着顾惟清和陆琳两人走出大堂。

    而陆玲珑和枳瑾花等人则并未跟随。

    半个多小时后。

    陆瑾带着顾惟清和陆琳两人来到了一座山下。

    三一门正坐落于这座山上,如今同样也成了一处景点,但并未全部对外开放。

    山中深处的三一门祖祠,更是少人有知晓。

    在上山前往三一门祖祠的路上。

    陆瑾一直都在跟顾惟清讲述了三一门的历史和理念。

    三一门,又名三一教,创立于明代中后期,盛行于明末清初,至今仍在在国内部分地区和东南亚的一些国家流行。

    而三一门的创立人林兆恩祖师,字懋勋,号龙江,道号子谷子,世称“三教先生”,教徒尊为三一教主夏午尼氏道统中一三教度世大宗师。

    嘉靖十三年(1534),三教先生补邑弟子员,入县学。

    嘉靖二十五年(1546)乡试不第,遂摒弃科名,致力于心身性命之学。

    久之,心有所悟,以为儒、道、释“其教虽三,其道则一”,于是创立“三教合一”学说。

    明末清初五大家之一、且是三大思想家之一,同时更是ZG思想启蒙之父的黄宗羲先贤曾如此评价三教先生。

    “兆恩之教,儒以立本,道为入门,释为极则。然观其所得,结丹出神则于道之旁门为庶几焉。”

    讲述完三一门创立之初的历史后。

    陆瑾最后又说起了三一门的败亡史,但并没有说太多,只是告诉顾惟清,三一门在几十年前因全性而败亡。

    其中详情,却并未多说。

    顾惟清自然也就并未多问,也无需多问。

    而在讲完三一门的历史之后,陆瑾再一次讲述了三一门的理念。

    人之降生,先天一炁具化四肢百骸,此为顺.

    顾惟清一路认真听着,自身心境在这时亦是随之发生了一些变化。

    直到今日,他才对当下世界有了一定的归属感,而不是再把自己当成是“他乡客”。

    更是因此在心境上有了关键性的突破!

    又过了十多分钟后。

    陆瑾带着顾惟清和陆琳二人来到三一门祖祠所在处。

    在祖祠外。

    陆瑾神色庄重的看着顾惟清,语气庄严的问道:

    “惟清,老夫问你,可否真的愿意拜老夫为师?”

    “弟子愿意!”顾惟清说着,就要行拜师礼。

    然而却再次被陆瑾阻止,紧接着便听陆瑾缓声说道:

    “跟师父一起,正式祭拜祖师即可。”

    顾惟清闻言,神情诧异又疑惑,刚想问些什么,却见陆琳微微摇头。

    见此情况,他随之明白当年陆琳拜师时,应该也并未向陆瑾行拜师礼。

    这是为何?

    心中不由升起如此疑惑。

    顾惟清略一思忖,很快明白了其中缘由。

    或许在陆瑾看来,他自己乃是三一门的罪人。

    毕竟三一门是因为他当年一心要找无根生寻仇,这才被灭门,最终只剩下了他一人存活于世。

    心中闪过这些思绪。

    顾惟清更是发现陆瑾在推开三一门祖祠的门时,动作颇为迟钝,仿佛像是在推开一扇很厚重的门一样。

    但这时显然不是在意、多想这些的时候。

    他随即跟着陆瑾进入三一门祖祠之中,开始祭拜祖师。

    而在此过程中。

    陆瑾祭拜的时间远要比正常的祭拜时间漫长的多,更是紧紧低着头,无法看清他脸上的神情。

    不知过了多久。

    待祭拜结束之后。

    陆瑾缓缓起身,神情庄重的走出祖师像前,随之施展《逆生三重》,进入“逆生”状态,继而抬手轻放在了某处。

    紧接着,只见陆瑾手放在的那处地方突然产生阵阵异动,像是开启了一道机关。