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第二卷 西河白波扬 第二十节 突围（三）(1)
听到刘松的话语，赵宏不禁苦笑起来，随后赵宏摇了摇头。
这个木匠出身的刘松不去做坐商贾实在是太亏了，他考虑问题怎么几乎都是从商业利益角度呢？要知道这个世界事情考虑问题的角度很多，不单单只有商业利益。更多是本土环境下的政治因素。
很多情况下交易考虑更多是政治问题，所以某些时候即便交易双方有巨大商业利益的情况下也因政治问题无法进行交易。比如说在另一个时空，明朝的总是严禁铁器流入蒙古草原等游牧地区或者后金等渔猎地区，即便在草原地区涨到一口铁锅可以换一匹马的情况下也不行。
这些骑兵俘虏虽然挺重要，但是这年头逃荒的流民都成了，只要有足够的粮食等物质基础，招募起来要多少有多少。俘虏里倒是有一个什长，但是这个时代已经不是中国历史上的骑士时代。
在春秋战国那个骑士和武士精神充斥着时代，士人往往把荣誉和信誉看得高于生命，但是自从中国大统一之后，为了达到目的没有底线不择手段的行为成为了中国的惯例，赢着通吃成为了中国的主流的价值观。
这在另一个时空的五四运动中，被称为新文化运动的旗手----火奴鲁鲁迅雷不及掩耳耳盗铃在他的《孔乙己》，《祝福》等等作品中，总是自卑低批判自己国家国民的劣根性，好像中国人天生就是贱骨头，多么顽固不化似得，西洋和东洋人好像天生就比中国人天生就高人一等似得。
什么狗p国民劣根性，中华民族从来不比世界任何一个民族差！赵宏觉得如果西洋东洋的婴儿全部出生在本国的，然后他们都在中国成长，那么他们可能比阿Q更阿Q。
火奴鲁鲁迅雷不及掩耳盗铃的思想性和国学能力从来就是一个笑话，也不知道他没读过两千多年前轴心时代的《晏子春秋》，估计就算读过也从来没有认真思考过里面的名言，“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”
中国人天生什么劣根性也没有，只有劣根性的社会环境，没有劣根性的人！
从前世的回忆中清醒过来，赵宏估计郡国骑兵不太可能答应马匹换俘虏的要求，现在双方本来就剩不了多少人，死磕了这么半天双方自然不可能相互信任，更不要说类似于骑士精神的那种赎回俘虏了。
正在此时，西方的原野上，有一股骑兵出现在众人视野里，大约有三百名左右的骑兵向着这个方向冲了过来，难道是郡国骑兵的增援到了么？正在思考赵宏见此一惊，心底觉得哇凉哇凉地……
正在赵宏心底感到十分绝望的时候好，却见原本散在地上休息的郡国骑兵见到奔驰而来的大股骑兵，纷纷惊慌失措地爬上了战马，甚至有几个慌乱之中寻了半天也没有爬上马背。
终于这些郡国骑兵都爬上了马背，四十个左右的郡国骑兵纷纷握着马缰，随即猛甩马鞭，疯狂打马向着开始狂奔。
数里的距离对于骑兵来说也就是转眼的事情，还没有等郡国骑兵的马速完全提起来，后面的大股骑兵就追了上来。
赵宏看清这些大股骑兵的装扮，他们额头上都绑着黄色的布条，黄色的布条随着在高速奔跑地战马迎风飘扬，充满了生龙活虎的精神，煞是威武。而见到后面的骑兵已经快要追上来，前面正在提速的郡国骑兵纷纷从背上卸下骑弓，抽弓搭箭。随后这些郡国骑兵猛地转过身子，将骑弓迅速瞄准了后面的骑兵，随着紧扣的弓弦松动，恢复的弓体将动能传导到箭支上。一阵箭雨从前面的郡国骑兵飞向了后面的大股骑兵。
这种逃跑过程中的骑兵回射的战术已经有了上千年的历史，因此被称为帕提亚（曼古歹）回射，熟练掌握帕提亚战术的这些郡国骑兵一边拼命地奔跑，另一方面是转身用弓箭回射这显示出他们高超的骑射能力。
只见迎面飞来得箭支顿时咬住了十几个追击的骑兵，随即有几个不止从马背上掉了下来。剩下的纷纷举起小圆臂盾护住脸部等要害，他们只是压低身子打马狂奔。随即缓过劲来的这些追击的后面的骑兵也张弓搭箭，位于侧后的卡位比较利于瞄准射击，因此一阵更大的箭雨也追了上去，可惜后面头戴黄巾的骑兵射技远不如前面的骑兵，因此只有几个郡国骑兵中箭掉下马来。
虽然对射过程中的郡国骑兵占了优势，但是的郡国骑兵由于人数较少显然消耗不起这种交换。郡国骑兵的马速此时已经提上来了，他们利用平均一人三马的优势，换乘马匹的开始加速狂奔迅速摆脱了后面大股骑兵的追击，消失在了东方的地平线上。
而头戴上绑着黄巾的骑兵追击了一会儿，将掉下马的郡国骑兵纷纷杀死，割下他们的首级，随后这些头戴黄巾的又将无主的马匹牵走，这才缓缓地向赵宏所在的牛车的位置赶来。
这个木匠出身的刘松不去做坐商贾实在是太亏了，他考虑问题怎么几乎都是从商业利益角度呢？要知道这个世界事情考虑问题的角度很多，不单单只有商业利益。更多是本土环境下的政治因素。
很多情况下交易考虑更多是政治问题，所以某些时候即便交易双方有巨大商业利益的情况下也因政治问题无法进行交易。比如说在另一个时空，明朝的总是严禁铁器流入蒙古草原等游牧地区或者后金等渔猎地区，即便在草原地区涨到一口铁锅可以换一匹马的情况下也不行。
这些骑兵俘虏虽然挺重要，但是这年头逃荒的流民都成了，只要有足够的粮食等物质基础，招募起来要多少有多少。俘虏里倒是有一个什长，但是这个时代已经不是中国历史上的骑士时代。
在春秋战国那个骑士和武士精神充斥着时代，士人往往把荣誉和信誉看得高于生命，但是自从中国大统一之后，为了达到目的没有底线不择手段的行为成为了中国的惯例，赢着通吃成为了中国的主流的价值观。
这在另一个时空的五四运动中，被称为新文化运动的旗手----火奴鲁鲁迅雷不及掩耳耳盗铃在他的《孔乙己》，《祝福》等等作品中，总是自卑低批判自己国家国民的劣根性，好像中国人天生就是贱骨头，多么顽固不化似得，西洋和东洋人好像天生就比中国人天生就高人一等似得。
什么狗p国民劣根性，中华民族从来不比世界任何一个民族差！赵宏觉得如果西洋东洋的婴儿全部出生在本国的，然后他们都在中国成长，那么他们可能比阿Q更阿Q。
火奴鲁鲁迅雷不及掩耳盗铃的思想性和国学能力从来就是一个笑话，也不知道他没读过两千多年前轴心时代的《晏子春秋》，估计就算读过也从来没有认真思考过里面的名言，“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”
中国人天生什么劣根性也没有，只有劣根性的社会环境，没有劣根性的人！
从前世的回忆中清醒过来，赵宏估计郡国骑兵不太可能答应马匹换俘虏的要求，现在双方本来就剩不了多少人，死磕了这么半天双方自然不可能相互信任，更不要说类似于骑士精神的那种赎回俘虏了。
正在此时，西方的原野上，有一股骑兵出现在众人视野里，大约有三百名左右的骑兵向着这个方向冲了过来，难道是郡国骑兵的增援到了么？正在思考赵宏见此一惊，心底觉得哇凉哇凉地……
正在赵宏心底感到十分绝望的时候好，却见原本散在地上休息的郡国骑兵见到奔驰而来的大股骑兵，纷纷惊慌失措地爬上了战马，甚至有几个慌乱之中寻了半天也没有爬上马背。
终于这些郡国骑兵都爬上了马背，四十个左右的郡国骑兵纷纷握着马缰，随即猛甩马鞭，疯狂打马向着开始狂奔。
数里的距离对于骑兵来说也就是转眼的事情，还没有等郡国骑兵的马速完全提起来，后面的大股骑兵就追了上来。
赵宏看清这些大股骑兵的装扮，他们额头上都绑着黄色的布条，黄色的布条随着在高速奔跑地战马迎风飘扬，充满了生龙活虎的精神，煞是威武。而见到后面的骑兵已经快要追上来，前面正在提速的郡国骑兵纷纷从背上卸下骑弓，抽弓搭箭。随后这些郡国骑兵猛地转过身子，将骑弓迅速瞄准了后面的骑兵，随着紧扣的弓弦松动，恢复的弓体将动能传导到箭支上。一阵箭雨从前面的郡国骑兵飞向了后面的大股骑兵。
这种逃跑过程中的骑兵回射的战术已经有了上千年的历史，因此被称为帕提亚（曼古歹）回射，熟练掌握帕提亚战术的这些郡国骑兵一边拼命地奔跑，另一方面是转身用弓箭回射这显示出他们高超的骑射能力。
只见迎面飞来得箭支顿时咬住了十几个追击的骑兵，随即有几个不止从马背上掉了下来。剩下的纷纷举起小圆臂盾护住脸部等要害，他们只是压低身子打马狂奔。随即缓过劲来的这些追击的后面的骑兵也张弓搭箭，位于侧后的卡位比较利于瞄准射击，因此一阵更大的箭雨也追了上去，可惜后面头戴黄巾的骑兵射技远不如前面的骑兵，因此只有几个郡国骑兵中箭掉下马来。
虽然对射过程中的郡国骑兵占了优势，但是的郡国骑兵由于人数较少显然消耗不起这种交换。郡国骑兵的马速此时已经提上来了，他们利用平均一人三马的优势，换乘马匹的开始加速狂奔迅速摆脱了后面大股骑兵的追击，消失在了东方的地平线上。
而头戴上绑着黄巾的骑兵追击了一会儿，将掉下马的郡国骑兵纷纷杀死，割下他们的首级，随后这些头戴黄巾的又将无主的马匹牵走，这才缓缓地向赵宏所在的牛车的位置赶来。