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第二卷 西河白波扬 第五节 人才(1)
对于这批幼小的孩童，赵宏打算把他们作为自己重要的后备力量进行培养，这些小孩子将来可是有大用的。
小孩子心智不如成人那么不成熟，世界观，价值观都还远远没有竖立起来，他们就如同一张未经写画的白纸，可以随意涂画他们的将来。
如果对这些小孩子进行培养和教育，不，准确的说是进行洗脑工作，那么将来他们的忠诚要远远超过直接招揽的成年人，对赵宏来说可以更好进行控制和利用。这些小孩子一般长大以后就会死心塌地为自己卖命，如同饲养的鹰犬。
赵宏知道的这种现象，并不是到了现代社会发现的。在远古时期，各个游牧民族就已经发现这个特点，估计收养小孩子的历史可以追溯到远古的原始社会。在那时候，人类的生活，医疗条件都极为恶劣，非正常死亡的人在那个时代是一件常见的事情，很多孩子在很小的时候就失去了父母，部落里的酋长或者长老等其他人，常常为了部落人丁的兴盛，或者血缘关系，因此常常抚养这些失去父母的遗孤，后来人们逐渐发现抚养的这些遗孤对养育他们的人往往忠心不二，所以不少部落的贵族都有了收养义子的习惯。只不过那时候没有成熟的文字的记载，后世因此不觉。
生活十分富足的华夏人就常常认为这种现象来自于塞北的游牧民族，是胡人的习惯。问题是有哪个民族生来是农耕定居的？人类的生产力是一步一步发展起来的，居住在中原的炎黄子孙也是由原始社会发展过来的。只不过在华夏人已经进入封建制的时候，草原上的胡人受生产力限制还仍然处于原始社会罢了。除了共产主义以外，人类社会发展的政治，经济，文化水平的不平等在任何时代都存在，这就类似于赵宏的前世富二代看不起从乡下来的农二代，但是富二代不知道的是，他的祖先向上溯三代绝大多数也都从事农业有关的行业，其实人都不高贵到哪里，谁不要笑话谁。
居住在中原的华夏政权就像富二代常常被一贫如洗的农二代踩在脚下一般，汉人政权也是常常坐拥万贯家财的优越条件却醉生梦死，最终被草原上一贫如洗的游牧部落给抢了个精光，五胡乱华，蒙古入侵，满清入关等等都是典型例子。
因此原始社会的阶段的义父义子常常被入关的胡人重新带回到了中原地区。
三国时期无论是无论是羌人还是匈奴人都已经开始内迁入关，晋阳所在的并州地区和凉州地区都受到了草原风俗的影响，义子义父十分盛行。在这样的文化氛围影响下义子义父也成为，受草原风俗影响地区的人重要笼络的重要手段。比较典型的是并州人的吕布和凉州人的董卓，他们之间的关系就是义子义父。而同样出身北地幽州的刘备在赵宏的前世也收过义子刘封。不过这个时代人只知其然而不知其所以然,他们只知道抚养义子常常比较忠心，所以也收了很多成年的义子，却不想有的因此要了自己的命。比如赵宏前世的董卓就是被自己的义子吕布给亲手刺死的。其根源在于吕布并不是董卓抚养长大，成年人心智这么成熟，这种义子义父常常是利益的结合，而不是感情上的结果。一旦双方发生利益上的矛盾和冲突，义子造反也很正常，而从小抚养的义子则往往是感情上的结合，这种纽带关系要比单纯利益上的结合要牢靠的多。
义子的现象在五代十国时期达到了高峰，最典型的例子便是河东的沙陀王------李克用，李克用麾下赫赫有名的“十三太保”在他的各种战争中立下了汗马功劳。
蒙古草原上的突厥人在被唐军击败，回鹘人攻占故地的一连串事件打击之后，他们被迫随着中亚的草原一路迁移到西方。突厥人在到达中东地区之后也把这种收养义子的习惯在带到了西方。
在突厥人攻占阻碍他们西进的桥头堡-----君士坦丁堡之后，已经并没有什么强大的势力可以阻挡他们突厥人的入侵。整个巴尔干地区随之被奥斯曼土耳其帝国征服，突厥人的兵锋一度抵达欧洲的腹地-------奥地利的*。
信仰伊斯兰教的突厥人将巴尔干地区被征服的基督教国家正在玩耍的小男孩强行掠走，突厥人把这些小孩带到军队中，对他们进行严酷的军事训练，同时对他们进行伊斯兰教的教育或者说洗脑。这样经过数十年之后，这些来自基督教国家的小男孩都最终成为伊斯兰教的忠实信徒。
而从小接受残酷的军事训练小男孩早长大以后就是苏丹的卫队，整个部队可以说都是土耳其苏丹的义子。
这就是后来赫赫有名的土耳其新军。这支装备精良，训练有素的军队让土耳其的敌人闻风丧胆，无论是与沙皇俄国的战争中，还是在围攻*的围城战中，这支土耳其新军都有不俗的表现，是奥斯曼帝国当之无愧的帝国精锐。
当然这支军队保持对苏丹的忠心不仅仅是靠着从小的抚养，更有不少其他的手段，比如这支土耳其新军终身不允许结婚。这样这支新军便没有了他们自己的家庭，没有自己家庭的利益纠葛，这新军便不容易背叛苏丹。
奥斯曼帝国的苏丹通过剥夺新军的小家，来顾全土耳其这个大家的利益。
而在中国的各种农民战争中，无论是明末的闯王李自成，八大王张献忠，还是*战争后，让半个中国都为之变色的太平天国起义，起义军中的这些年轻的童子军也是都是这些新兴农民的政权的重要的后备力量。在这些农民政权的后期，很多重要将领都来源于这些长大的童子军。即便在形势危机的情况下，这些童子军成长起来的将领也很少背叛义父。比如说张献忠的义子李定国，孙可望等等。李定国更是成为南明永历王朝抗清的最后支柱的。
在天京变乱之后，面对朝中无将的元气大伤的太平天国，新兴将领中很大一部分来自成长起来的童子军，其中以在安庆设立府邸的英王陈玉成为代表。正是太平天国的这些童子军将领让太平天国多存活了数年之久，而且这些童子军将领往往是宁死不降，比如在庐州被俘就义的陈玉成，和陈玉成鲜明对比的就是忠王李秀成，晚节不保的他为了自己活命更是洋洋洒洒地给曾国藩写了一篇万言的忏悔书，但是心狠手辣的曾国藩最终还是没有放过李秀成，遭到了和陈玉成一样的结局。
可以说这些童子军最终都成长为大西政权和太平天国的中流砥柱。
前世经常泡论坛的高中生的赵宏，已经决定仿效农民政权，从这个方面早早地开始下手了。赵宏的这个决定并不是草率而未，而是经过他的深思熟虑的。
对于赵宏来说，他是一个孤独的穿越者，又是一个胸怀天下的穿越者，穿越者难免与与这个时代格格不入。对赵宏来说，他既没有足够的资源，也没有足够的人脉，更是没有足够的社会关系。在这个时代，有才能的知识分子几乎都是世家子弟，家里有钱有关系。像赵宏这样没有士族背景的人创业自然是很艰难的。
而世家子弟就要容易得多，比如刘备刘玄德为什么开始创业就有关羽张飞这样的猛将追随，两个大商人愿意提供资金？原因就在于刘备可是标准的世家子弟，有足够的社会关系。刘备和公孙瓒都是大儒卢植的学生，一个卖草席的农家子弟连饭都吃不饱，他可能能拜全国有名的博学鸿儒为师学习知识文化么？就像在赵宏的前世，生活艰难的农民工可能把儿子，女儿培养成郎朗，李云迪那样的钢琴家么？
想想人家刘备现在都是什么班底，勇猛无敌的名将，算无遗策的谋士，鼎力相助的世家大族。人家世家子弟的刘备的运气咋就那么好呢？这些国士无双的人才不住地往人家刘备身上扑，要是有那条件赵宏觉得想不成就一番事业都难！
而自己的手下呢？正在思考这个问题的的赵宏转身看了看提着缳首刀时刻警惕的曹鹏，他又看了看持着门板，握着短剑准备搏斗的王明，一脸无所谓表情的李勇和正在冲赵宏大眼瞪小眼的刘松。一个务农的兼职铁匠，一个务农的兼职木匠，两个世代种田的贫农，这其中没有一个识字的，还都离不了个“农”字，个个都是农二代。这些手下顿时看得赵宏气就不打一处来。恨铁不成钢赵宏狠狠地躲了一下脚，又低头叹了长长地一口气。自己的手下都是什么破烂货色？真是人比人得死，货比货得扔。指望这帮贫农出身的手下成就自己的一番事业，那难度就好比在前世骑着毛驴追飞碟。
小孩子心智不如成人那么不成熟，世界观，价值观都还远远没有竖立起来，他们就如同一张未经写画的白纸，可以随意涂画他们的将来。
如果对这些小孩子进行培养和教育，不，准确的说是进行洗脑工作，那么将来他们的忠诚要远远超过直接招揽的成年人，对赵宏来说可以更好进行控制和利用。这些小孩子一般长大以后就会死心塌地为自己卖命，如同饲养的鹰犬。
赵宏知道的这种现象，并不是到了现代社会发现的。在远古时期，各个游牧民族就已经发现这个特点，估计收养小孩子的历史可以追溯到远古的原始社会。在那时候，人类的生活，医疗条件都极为恶劣，非正常死亡的人在那个时代是一件常见的事情，很多孩子在很小的时候就失去了父母，部落里的酋长或者长老等其他人，常常为了部落人丁的兴盛，或者血缘关系，因此常常抚养这些失去父母的遗孤，后来人们逐渐发现抚养的这些遗孤对养育他们的人往往忠心不二，所以不少部落的贵族都有了收养义子的习惯。只不过那时候没有成熟的文字的记载，后世因此不觉。
生活十分富足的华夏人就常常认为这种现象来自于塞北的游牧民族，是胡人的习惯。问题是有哪个民族生来是农耕定居的？人类的生产力是一步一步发展起来的，居住在中原的炎黄子孙也是由原始社会发展过来的。只不过在华夏人已经进入封建制的时候，草原上的胡人受生产力限制还仍然处于原始社会罢了。除了共产主义以外，人类社会发展的政治，经济，文化水平的不平等在任何时代都存在，这就类似于赵宏的前世富二代看不起从乡下来的农二代，但是富二代不知道的是，他的祖先向上溯三代绝大多数也都从事农业有关的行业，其实人都不高贵到哪里，谁不要笑话谁。
居住在中原的华夏政权就像富二代常常被一贫如洗的农二代踩在脚下一般，汉人政权也是常常坐拥万贯家财的优越条件却醉生梦死，最终被草原上一贫如洗的游牧部落给抢了个精光，五胡乱华，蒙古入侵，满清入关等等都是典型例子。
因此原始社会的阶段的义父义子常常被入关的胡人重新带回到了中原地区。
三国时期无论是无论是羌人还是匈奴人都已经开始内迁入关，晋阳所在的并州地区和凉州地区都受到了草原风俗的影响，义子义父十分盛行。在这样的文化氛围影响下义子义父也成为，受草原风俗影响地区的人重要笼络的重要手段。比较典型的是并州人的吕布和凉州人的董卓，他们之间的关系就是义子义父。而同样出身北地幽州的刘备在赵宏的前世也收过义子刘封。不过这个时代人只知其然而不知其所以然,他们只知道抚养义子常常比较忠心，所以也收了很多成年的义子，却不想有的因此要了自己的命。比如赵宏前世的董卓就是被自己的义子吕布给亲手刺死的。其根源在于吕布并不是董卓抚养长大，成年人心智这么成熟，这种义子义父常常是利益的结合，而不是感情上的结果。一旦双方发生利益上的矛盾和冲突，义子造反也很正常，而从小抚养的义子则往往是感情上的结合，这种纽带关系要比单纯利益上的结合要牢靠的多。
义子的现象在五代十国时期达到了高峰，最典型的例子便是河东的沙陀王------李克用，李克用麾下赫赫有名的“十三太保”在他的各种战争中立下了汗马功劳。
蒙古草原上的突厥人在被唐军击败，回鹘人攻占故地的一连串事件打击之后，他们被迫随着中亚的草原一路迁移到西方。突厥人在到达中东地区之后也把这种收养义子的习惯在带到了西方。
在突厥人攻占阻碍他们西进的桥头堡-----君士坦丁堡之后，已经并没有什么强大的势力可以阻挡他们突厥人的入侵。整个巴尔干地区随之被奥斯曼土耳其帝国征服，突厥人的兵锋一度抵达欧洲的腹地-------奥地利的*。
信仰伊斯兰教的突厥人将巴尔干地区被征服的基督教国家正在玩耍的小男孩强行掠走，突厥人把这些小孩带到军队中，对他们进行严酷的军事训练，同时对他们进行伊斯兰教的教育或者说洗脑。这样经过数十年之后，这些来自基督教国家的小男孩都最终成为伊斯兰教的忠实信徒。
而从小接受残酷的军事训练小男孩早长大以后就是苏丹的卫队，整个部队可以说都是土耳其苏丹的义子。
这就是后来赫赫有名的土耳其新军。这支装备精良，训练有素的军队让土耳其的敌人闻风丧胆，无论是与沙皇俄国的战争中，还是在围攻*的围城战中，这支土耳其新军都有不俗的表现，是奥斯曼帝国当之无愧的帝国精锐。
当然这支军队保持对苏丹的忠心不仅仅是靠着从小的抚养，更有不少其他的手段，比如这支土耳其新军终身不允许结婚。这样这支新军便没有了他们自己的家庭，没有自己家庭的利益纠葛，这新军便不容易背叛苏丹。
奥斯曼帝国的苏丹通过剥夺新军的小家，来顾全土耳其这个大家的利益。
而在中国的各种农民战争中，无论是明末的闯王李自成，八大王张献忠，还是*战争后，让半个中国都为之变色的太平天国起义，起义军中的这些年轻的童子军也是都是这些新兴农民的政权的重要的后备力量。在这些农民政权的后期，很多重要将领都来源于这些长大的童子军。即便在形势危机的情况下，这些童子军成长起来的将领也很少背叛义父。比如说张献忠的义子李定国，孙可望等等。李定国更是成为南明永历王朝抗清的最后支柱的。
在天京变乱之后，面对朝中无将的元气大伤的太平天国，新兴将领中很大一部分来自成长起来的童子军，其中以在安庆设立府邸的英王陈玉成为代表。正是太平天国的这些童子军将领让太平天国多存活了数年之久，而且这些童子军将领往往是宁死不降，比如在庐州被俘就义的陈玉成，和陈玉成鲜明对比的就是忠王李秀成，晚节不保的他为了自己活命更是洋洋洒洒地给曾国藩写了一篇万言的忏悔书，但是心狠手辣的曾国藩最终还是没有放过李秀成，遭到了和陈玉成一样的结局。
可以说这些童子军最终都成长为大西政权和太平天国的中流砥柱。
前世经常泡论坛的高中生的赵宏，已经决定仿效农民政权，从这个方面早早地开始下手了。赵宏的这个决定并不是草率而未，而是经过他的深思熟虑的。
对于赵宏来说，他是一个孤独的穿越者，又是一个胸怀天下的穿越者，穿越者难免与与这个时代格格不入。对赵宏来说，他既没有足够的资源，也没有足够的人脉，更是没有足够的社会关系。在这个时代，有才能的知识分子几乎都是世家子弟，家里有钱有关系。像赵宏这样没有士族背景的人创业自然是很艰难的。
而世家子弟就要容易得多，比如刘备刘玄德为什么开始创业就有关羽张飞这样的猛将追随，两个大商人愿意提供资金？原因就在于刘备可是标准的世家子弟，有足够的社会关系。刘备和公孙瓒都是大儒卢植的学生，一个卖草席的农家子弟连饭都吃不饱，他可能能拜全国有名的博学鸿儒为师学习知识文化么？就像在赵宏的前世，生活艰难的农民工可能把儿子，女儿培养成郎朗，李云迪那样的钢琴家么？
想想人家刘备现在都是什么班底，勇猛无敌的名将，算无遗策的谋士，鼎力相助的世家大族。人家世家子弟的刘备的运气咋就那么好呢？这些国士无双的人才不住地往人家刘备身上扑，要是有那条件赵宏觉得想不成就一番事业都难！
而自己的手下呢？正在思考这个问题的的赵宏转身看了看提着缳首刀时刻警惕的曹鹏，他又看了看持着门板，握着短剑准备搏斗的王明，一脸无所谓表情的李勇和正在冲赵宏大眼瞪小眼的刘松。一个务农的兼职铁匠，一个务农的兼职木匠，两个世代种田的贫农，这其中没有一个识字的，还都离不了个“农”字，个个都是农二代。这些手下顿时看得赵宏气就不打一处来。恨铁不成钢赵宏狠狠地躲了一下脚，又低头叹了长长地一口气。自己的手下都是什么破烂货色？真是人比人得死，货比货得扔。指望这帮贫农出身的手下成就自己的一番事业，那难度就好比在前世骑着毛驴追飞碟。