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第十一章(1)
第十一章
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１?
言末子一天一天地生长着他的身心，就这样坚持了十八年，这十八年里只有一天被他浪费了。浪费的这一天他不吃不喝也不动，经董一刀为他检查，说他这一天没有发生任何的变化，身上的细胞一个也没有增，一个也没有减。董一刀说他白过了这一天。?
这一天就是他的父亲死去后又醒来的那一天。言末子看见了他父亲坐起来的时候，先是看了他，再就是看了他自己依然握在手上的那本书，他父亲就乐了。他父亲那一乐的时候，言末子也乐了，像是他父亲一样的乐法。那样的乐过之后，他就没有再乐，这时候言末子就做了一个动作，这样的一个动作，就为已经活过来的他的父亲完成了葬礼仪式的一个环节。
当母亲那个人听到了言末子的父亲和言末子那两个乐的时候，非常地震惊了心。母亲那个人只听说过很久以前有死去的人活过来过，比如说西晋的时候沛国的一个叫刘伶的人，他是一个好酒并且是主张纵酒的男人，逢酒必醉，逢醉必死。传说他创造了一个前无古人后无来者的醉与死，一醉就死了三年。三年后又活了过来，活过来的第一件事不是乐，而是起了身就穿过了五里杏花店，来到了十里桃花园，在这里就又喝了比了醉死三年的那一次酒再多喝了一大碗。母亲那个人听说过这样的故事，她想那不过是传说，人真的死了就真的不能够再活过来，除非他不是真的死。这时候母亲那个人丢弃了一直握在她的手上的一个开关，只要是言末子的父亲的那根头发被拔下来，那个环节就完成了。完成了那个环节，紧接着就是她揿动开关的这一个环节，她的开关一揿动，言末子的父亲躺着的那个设备，就会在十三秒之内，将言末子的父亲的尸改造成一个很微小的尸，小得就像是一个婴儿的枕头，再将这样的枕头安置在一个很精致的，比了我们现在的骨灰盒还要精致的盒子里，凿开海上的冰，把他安葬到冰窟窿里去，葬礼就完成了。这时候，那个已经被大宋安排的人凿好的冰窟窿就张了它的嘴等待着言末子的父亲。?
母亲那个人在丢掉手中遥控开关的同时，也将言末子丢在了地上，就扑向了言末子的父亲。就在母亲那个人向上扑的时候，言末子的父亲啊哦地惨叫了一点三秒钟，在场的所有的人都为他的这一声惨叫惊呆了十二秒，就在这十二加一点三秒钟的时间里，言末子的父亲就被缩小成了婴儿的枕头那样大的一个人。言末子的父亲现在就像是他依然握在手上的那本书差不多的大小。言末子这时候就指了他父亲手上的那本书又乐了一声。大家看言末子乐的时候，同时看见了言末子的脚正好踩在他母亲丢在地上的那个摇控开关。母亲那个人紧着转回身来将言末子抢在怀里。言末子就从这一刻开始在他母亲的怀里不吃不喝也不动，一直到了第二天的这个时候，言末子的母亲叫了董一刀查言末子的体，言末子才再开始活动起来。母亲那个人问董一刀这是为了什么？董一刀说这样好，只是他没有告诉说这样为什么好。言末子真就是被他的这一句话言中了。就从这一天，他就一天比了一天地好起来。?
２?
就在埋葬了言末子的父亲的第二天，大巫向全世界宣布了与她共同为言末子创造一个女人的第一人选，他就是大宋。董一刀二刀三刀他们九十八个各领域的男性领袖，也有了一个从一到九十八的排序，随时准备听应大巫的召唤。男性领袖们都表示了这样的决心，虽然说没有被选为第一人选，但每个进入排序的男性领袖都不气馁，时刻准备着，为言末子也是为这个人类而尽每个人的一份能力。这样的意志与决心，感染了整个世界，就从埋葬了言末子的父亲的第三天起，在全世界普遍开展了大型的生命创造活动。另有原来与言末子的父亲相配合创造生命的九十八位女人，就在这一系列的活动结束了之后，她们分别地跟随了不是第一人选的九十八位领袖，也如火如荼地进行着他们创造生命的实践活动。那时候的这个地球就运载了全球的创造生命的激情运行着太阳系的这个空间。?
大巫和大宋进行了十八年艰苦奋斗，也没有能够创造出个一男半女的来，大巫的肚子依然瘪得扁扁的。大巫没有太多的急躁，大宋却是耐不住了心，有一次他甚至狠狠地打了他的那杆本已经是蓬**来的东西，将它打得软弱了下来。大巫说你这是干什么，你是对我有意见？大宋说我是对它有意见。大巫说你对它有意见也不能够打得它不上进了，你打它不等于是打我么。你还不如打我了呢。说了大巫就伸了她的手，抚摸了挨了一巴掌的那杆可怜的东西。她说言坚定和我们九十九个女人用了一百年的时间，才造出了一个言末子，我们两个人用二百年的时间造出一个人来也不比他们一百人一百年的时间差。大宋说，二百年以后言末子是二百一十八岁，到了我们的孩子一十八岁的时候，他是二百三十六岁，他再努力个一百年就是三百三十六岁，也差不多就赶上了他的父亲的作为。说了他的精神就有了一些紧张。大巫说你放松点。大宋说行。大宋说了行却是他依然不行，他越是想让他的那条东西坚强起来，那东西就越坚强不起来，这样他的精神就越紧张，他越是紧张他就越是不行。大巫说你见过言末子的那个东西吗？大宋说我没有见过，男人不喜欢看见男人的东西，男人喜欢看女人的东西。大巫说在这一点上我就与你们男人不一样，我既喜欢看男人的东西，也喜欢看女人的东西。那一天，那一天你去干什么去了？大宋思想了那一天，他说我去邺应枕那里了，邺应枕正好与他的女人在天池游泳，我看他们游泳了。大巫说是看的裸泳么？大宋说是裸泳。大巫说邺应枕的女人长得好。大宋说她主要是**长得好，长得靠上也挺鲜嫩的。大巫说是不是像我这个一样还有点发红？大宋说是有点发红，一看就是没有被人吃过。大巫说你还能看出来被吃过和没有被吃过的门道来？你真不得了，我看言末子的母亲的**就看不出来被人吃过没有吃过。那一天我也是在天池的五号池看言末子和他的母亲裸泳，邺应枕他们一定是在四号。大宋说不是四号，是十四号。你看见言末子了吗？大巫说他上来的时候我看了，那个小东西的周围已经长出来了毛。说了大巫就拨弄了大宋的那一团毛，大巫说我数数你，我还没有数过你。说了她就开始数大宋，她将大宋的那杆东西先是拨到了左腿上，数他右半边的毛，她数得很细致，数够了十根就用其中的一根将那十根捆成一把，这一边就捆了四十九把零三根。她再将他的那杆东西拨到了右腿上，那杆东西却是没有倒下来，晃晃悠悠地生长起来。大巫就乐了说，你真行，言末子的父亲也不如你。这一说的大宋就更增添了精神，他就将大巫抱在了他的身上。大巫说我还没数完你呢。大宋说你就别数了，我肯定是比言末子的父亲多。大巫说你右边是比他多一根。大巫说你顶死我了。大宋说我顶死你得了。大巫说你真行，你真行，真的你真行。大宋这时候就很激动起来，男人就是这样，你越鼓励他行，他就真的越行。?
３?
这一次以后，大巫的肚子就一天比了一天地大起来。大巫很开心她肚子的变化，她就经常地找到在家读书与思考的言末子，让言末子看她的肚子。她告诉言末子他的女人正在她的肚子里成长，言末子这时候就不再读书也不再思考，他高兴的时候就趴到大巫的肚皮上，将耳朵贴紧了听肚皮的那边有什么动静，肚皮那边总会有咯呜一声咯呜一声像是水的又像是其他什么的流动的声音，他不知道那样的声音是大巫说的那个正在成长的女人操弄出来的，还是肠胃操弄出来的。这时候他就很认真地对了大巫说，我听见她了。大巫就乐了说，你别着急，再有几个月她就出来与你做伴儿了。言末子说我很着急，我真的想女人了。言末子说动了装在裤子里的那条东西，它动作了起来，将他的裤子也高高地挑了起来。他说你看看，我一想女人它就跟着高兴。大巫就赞赏了一番他的那条挑了裤子的东西说，言末子，咱这个世界还有希望，希望全寄托在你们身上了。接着大巫给言末子讲了古时候的中国有个叫毛主席的人，他讲过一段话说，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。言末子不明白八九点钟的太阳是什么意思，因为那个时候八九点钟的太阳不像是我们现在的太阳这样的蓬勃，那时候太阳八九点钟的时候也不能够放射出我们现在这样的光芒。大巫说也是的，毛主席时期的太阳不是我们这个时期的太阳，他的话只能够那个时候说，后来的人们就不理解了。言末子说我也读过毛主席，对他的那个时期和他在那个时期说过的话，我还是能够理解的，那个时期说什么都有用，我们这个时期说什么都没用。大巫说对，真理是相对的，人类只能靠天。?
大巫说了这话就将她的上衣装进了她的裤子里去，她一系腰带的时候，放出来一个很怪的屁，没有爆破的声音，只是发出来咝噫的像是扎破了我们现在的汽车内胎的声音。那样的声音，就将大巫的刚刚系好的裤子吹得鼓起来。待她的裤子里的气体跑得净尽了后，她的肚子也瘪了下去。瘪成了原来瘪的那个样子。言末子大惊的脸上的那张大张开的嘴，对了大巫的已经是瘪得很小的肚子喊道，我的女人，我的女人。大巫这时候的手脚也没有了措施。她看一眼已经瘪进去的肚子的左侧，再看一眼已经瘪进去的肚子的右侧，就寻找了地上，这时候她放出来的那个屁还在言末子的地板上滚动着，她问了言末子的地板说，这是怎么回事？这到底是怎么回事？言末子的地板依然就托着她的那个屁，没有回答她。言末子这时候才闻见了他听过的他的女人的味道，酸臭酸臭的。?
４?
全世界都得到了这个消息，人们都对于传统的创造人的方法失去了信心。特别是大宋的信心的动摇，更影响了很多的人参与生命创造的热情。史学领域精神领袖虎不拉和花公认两个人，是正在复活山东莱阳恐龙蛋细胞的时候听到了这个消息，山东莱阳恐龙蛋有两种，一种是圆形的，一种是椭圆形的，椭圆形的恐龙蛋的细胞正好复活成功了，圆形的那一种恐龙蛋的细胞也即将复活成功。这时候虎不拉放下了他手中的那个试管，不无感叹地说，哎，造个人比造个恐龙还难。花公认也随了虎不拉说，人把恐龙都造出来了，人却是造不出人来了。虎不拉说不是造不出人来了，用艺术的技术的办法是很容易就造出人来的，只是用那种床上劳动的方法很难造出人来了。龙之人在床上造出了人来，龙之人就是我们这个时代的英雄。董一刀是为董二刀和三刀做脚鸡眼的时候听到虎不拉他们这番话的。董一刀对了二刀和三刀与一刀一个模样的脚鸡眼说，这是一个消息，一个很了不起的消息。一刀再对了那两个脚鸡眼说，做好了你们又能够怎么样，能够运用床上劳动的方法创造出人来吗？像言坚定那样。二刀说只要脚上的鸡眼不影响情绪了，可以试试。一刀说你们应该代表我去替换一下大宋，他也太可怜了。二刀说是太可怜了，十八年如一日，一个男人这样长时间地与一个女人，需要多么坚强的意志。三刀说应该让做哲学学问的叶否花子研究一下大宋意志的秘密，一个男人和一个女人在一起的时间不能够超过三年，超过了就不可能再产生那样好的激情与创造，十八年，东西上都磨出老茧了。人应该像鸡一样不断地调换一种新鲜。一刀就同意了三刀的乐，说人就是应该像是鸡一样，不应该像是鸡眼一样，长到一个地方不动了，用刀割也割不断它。?
二刀三刀没有听从一刀的意见，他们两个人还是坚持让一刀直接出头去做那项工作，要让他先探索一些有参考价值的经验。一刀说我复制你们两个人有什么用，不就是需要到这种关键的时候你们替我辛苦一下吗，又不是让你们掏下水道。二刀说咱们不就是一个人吗，还分什么你呀我的，你是我们的种，别说是这一类的工作，就真是掏下水道，你也应该带个好头。一刀说二刀你哪都像是我的，就是你的嘴不像是我的，你看人家三刀的嘴多稳。二刀说我就是爱走嘴，种你千万别往心里去。二刀一不留神的话，就叫出来这个世界上的一个最新鲜的称谓。像这样的克隆复制关系的人，人们的相互称呼也很杂，有叫父亲的，也有叫兄长的，也有叫亲人的，还有叫先生的等等，欧洲有欧洲的叫法，亚洲有亚洲的叫法，非洲有非洲的叫法。单是亚洲就有九种以上的叫法。二刀的这个叫法是第一次，从他的这个叫法开始，那时候的这个世界就很快普及了这样的叫法，人们就都管克隆复制了人的那个人叫种。一刀说二刀你以后别种种的叫我，你应该叫我父亲，或者叫兄长，或者叫我先生都行。三刀说叫种这个发音也挺好的，再说你还真就是我们的种，没有你哪来的我们，今后你就同意我们叫你种吧。一刀说三刀你让我看一看你的嘴，是不是也不是我的嘴了。三刀就将他的嘴远远地撅起来，撅成一个长筒的喇叭那个样子。一刀就将从二刀的脚上剥离下来的脚鸡眼放到了那个长筒的喇叭上。三刀就呸地吐出去那个很重的鸡眼，准确地打在了二刀的嘴上。二刀哎呀了一声，那个鸡眼才重重地落在了地上，将地板砸出来一个鸡眼的声音。?
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１?
言末子一天一天地生长着他的身心，就这样坚持了十八年，这十八年里只有一天被他浪费了。浪费的这一天他不吃不喝也不动，经董一刀为他检查，说他这一天没有发生任何的变化，身上的细胞一个也没有增，一个也没有减。董一刀说他白过了这一天。?
这一天就是他的父亲死去后又醒来的那一天。言末子看见了他父亲坐起来的时候，先是看了他，再就是看了他自己依然握在手上的那本书，他父亲就乐了。他父亲那一乐的时候，言末子也乐了，像是他父亲一样的乐法。那样的乐过之后，他就没有再乐，这时候言末子就做了一个动作，这样的一个动作，就为已经活过来的他的父亲完成了葬礼仪式的一个环节。
当母亲那个人听到了言末子的父亲和言末子那两个乐的时候，非常地震惊了心。母亲那个人只听说过很久以前有死去的人活过来过，比如说西晋的时候沛国的一个叫刘伶的人，他是一个好酒并且是主张纵酒的男人，逢酒必醉，逢醉必死。传说他创造了一个前无古人后无来者的醉与死，一醉就死了三年。三年后又活了过来，活过来的第一件事不是乐，而是起了身就穿过了五里杏花店，来到了十里桃花园，在这里就又喝了比了醉死三年的那一次酒再多喝了一大碗。母亲那个人听说过这样的故事，她想那不过是传说，人真的死了就真的不能够再活过来，除非他不是真的死。这时候母亲那个人丢弃了一直握在她的手上的一个开关，只要是言末子的父亲的那根头发被拔下来，那个环节就完成了。完成了那个环节，紧接着就是她揿动开关的这一个环节，她的开关一揿动，言末子的父亲躺着的那个设备，就会在十三秒之内，将言末子的父亲的尸改造成一个很微小的尸，小得就像是一个婴儿的枕头，再将这样的枕头安置在一个很精致的，比了我们现在的骨灰盒还要精致的盒子里，凿开海上的冰，把他安葬到冰窟窿里去，葬礼就完成了。这时候，那个已经被大宋安排的人凿好的冰窟窿就张了它的嘴等待着言末子的父亲。?
母亲那个人在丢掉手中遥控开关的同时，也将言末子丢在了地上，就扑向了言末子的父亲。就在母亲那个人向上扑的时候，言末子的父亲啊哦地惨叫了一点三秒钟，在场的所有的人都为他的这一声惨叫惊呆了十二秒，就在这十二加一点三秒钟的时间里，言末子的父亲就被缩小成了婴儿的枕头那样大的一个人。言末子的父亲现在就像是他依然握在手上的那本书差不多的大小。言末子这时候就指了他父亲手上的那本书又乐了一声。大家看言末子乐的时候，同时看见了言末子的脚正好踩在他母亲丢在地上的那个摇控开关。母亲那个人紧着转回身来将言末子抢在怀里。言末子就从这一刻开始在他母亲的怀里不吃不喝也不动，一直到了第二天的这个时候，言末子的母亲叫了董一刀查言末子的体，言末子才再开始活动起来。母亲那个人问董一刀这是为了什么？董一刀说这样好，只是他没有告诉说这样为什么好。言末子真就是被他的这一句话言中了。就从这一天，他就一天比了一天地好起来。?
２?
就在埋葬了言末子的父亲的第二天，大巫向全世界宣布了与她共同为言末子创造一个女人的第一人选，他就是大宋。董一刀二刀三刀他们九十八个各领域的男性领袖，也有了一个从一到九十八的排序，随时准备听应大巫的召唤。男性领袖们都表示了这样的决心，虽然说没有被选为第一人选，但每个进入排序的男性领袖都不气馁，时刻准备着，为言末子也是为这个人类而尽每个人的一份能力。这样的意志与决心，感染了整个世界，就从埋葬了言末子的父亲的第三天起，在全世界普遍开展了大型的生命创造活动。另有原来与言末子的父亲相配合创造生命的九十八位女人，就在这一系列的活动结束了之后，她们分别地跟随了不是第一人选的九十八位领袖，也如火如荼地进行着他们创造生命的实践活动。那时候的这个地球就运载了全球的创造生命的激情运行着太阳系的这个空间。?
大巫和大宋进行了十八年艰苦奋斗，也没有能够创造出个一男半女的来，大巫的肚子依然瘪得扁扁的。大巫没有太多的急躁，大宋却是耐不住了心，有一次他甚至狠狠地打了他的那杆本已经是蓬**来的东西，将它打得软弱了下来。大巫说你这是干什么，你是对我有意见？大宋说我是对它有意见。大巫说你对它有意见也不能够打得它不上进了，你打它不等于是打我么。你还不如打我了呢。说了大巫就伸了她的手，抚摸了挨了一巴掌的那杆可怜的东西。她说言坚定和我们九十九个女人用了一百年的时间，才造出了一个言末子，我们两个人用二百年的时间造出一个人来也不比他们一百人一百年的时间差。大宋说，二百年以后言末子是二百一十八岁，到了我们的孩子一十八岁的时候，他是二百三十六岁，他再努力个一百年就是三百三十六岁，也差不多就赶上了他的父亲的作为。说了他的精神就有了一些紧张。大巫说你放松点。大宋说行。大宋说了行却是他依然不行，他越是想让他的那条东西坚强起来，那东西就越坚强不起来，这样他的精神就越紧张，他越是紧张他就越是不行。大巫说你见过言末子的那个东西吗？大宋说我没有见过，男人不喜欢看见男人的东西，男人喜欢看女人的东西。大巫说在这一点上我就与你们男人不一样，我既喜欢看男人的东西，也喜欢看女人的东西。那一天，那一天你去干什么去了？大宋思想了那一天，他说我去邺应枕那里了，邺应枕正好与他的女人在天池游泳，我看他们游泳了。大巫说是看的裸泳么？大宋说是裸泳。大巫说邺应枕的女人长得好。大宋说她主要是**长得好，长得靠上也挺鲜嫩的。大巫说是不是像我这个一样还有点发红？大宋说是有点发红，一看就是没有被人吃过。大巫说你还能看出来被吃过和没有被吃过的门道来？你真不得了，我看言末子的母亲的**就看不出来被人吃过没有吃过。那一天我也是在天池的五号池看言末子和他的母亲裸泳，邺应枕他们一定是在四号。大宋说不是四号，是十四号。你看见言末子了吗？大巫说他上来的时候我看了，那个小东西的周围已经长出来了毛。说了大巫就拨弄了大宋的那一团毛，大巫说我数数你，我还没有数过你。说了她就开始数大宋，她将大宋的那杆东西先是拨到了左腿上，数他右半边的毛，她数得很细致，数够了十根就用其中的一根将那十根捆成一把，这一边就捆了四十九把零三根。她再将他的那杆东西拨到了右腿上，那杆东西却是没有倒下来，晃晃悠悠地生长起来。大巫就乐了说，你真行，言末子的父亲也不如你。这一说的大宋就更增添了精神，他就将大巫抱在了他的身上。大巫说我还没数完你呢。大宋说你就别数了，我肯定是比言末子的父亲多。大巫说你右边是比他多一根。大巫说你顶死我了。大宋说我顶死你得了。大巫说你真行，你真行，真的你真行。大宋这时候就很激动起来，男人就是这样，你越鼓励他行，他就真的越行。?
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这一次以后，大巫的肚子就一天比了一天地大起来。大巫很开心她肚子的变化，她就经常地找到在家读书与思考的言末子，让言末子看她的肚子。她告诉言末子他的女人正在她的肚子里成长，言末子这时候就不再读书也不再思考，他高兴的时候就趴到大巫的肚皮上，将耳朵贴紧了听肚皮的那边有什么动静，肚皮那边总会有咯呜一声咯呜一声像是水的又像是其他什么的流动的声音，他不知道那样的声音是大巫说的那个正在成长的女人操弄出来的，还是肠胃操弄出来的。这时候他就很认真地对了大巫说，我听见她了。大巫就乐了说，你别着急，再有几个月她就出来与你做伴儿了。言末子说我很着急，我真的想女人了。言末子说动了装在裤子里的那条东西，它动作了起来，将他的裤子也高高地挑了起来。他说你看看，我一想女人它就跟着高兴。大巫就赞赏了一番他的那条挑了裤子的东西说，言末子，咱这个世界还有希望，希望全寄托在你们身上了。接着大巫给言末子讲了古时候的中国有个叫毛主席的人，他讲过一段话说，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。言末子不明白八九点钟的太阳是什么意思，因为那个时候八九点钟的太阳不像是我们现在的太阳这样的蓬勃，那时候太阳八九点钟的时候也不能够放射出我们现在这样的光芒。大巫说也是的，毛主席时期的太阳不是我们这个时期的太阳，他的话只能够那个时候说，后来的人们就不理解了。言末子说我也读过毛主席，对他的那个时期和他在那个时期说过的话，我还是能够理解的，那个时期说什么都有用，我们这个时期说什么都没用。大巫说对，真理是相对的，人类只能靠天。?
大巫说了这话就将她的上衣装进了她的裤子里去，她一系腰带的时候，放出来一个很怪的屁，没有爆破的声音，只是发出来咝噫的像是扎破了我们现在的汽车内胎的声音。那样的声音，就将大巫的刚刚系好的裤子吹得鼓起来。待她的裤子里的气体跑得净尽了后，她的肚子也瘪了下去。瘪成了原来瘪的那个样子。言末子大惊的脸上的那张大张开的嘴，对了大巫的已经是瘪得很小的肚子喊道，我的女人，我的女人。大巫这时候的手脚也没有了措施。她看一眼已经瘪进去的肚子的左侧，再看一眼已经瘪进去的肚子的右侧，就寻找了地上，这时候她放出来的那个屁还在言末子的地板上滚动着，她问了言末子的地板说，这是怎么回事？这到底是怎么回事？言末子的地板依然就托着她的那个屁，没有回答她。言末子这时候才闻见了他听过的他的女人的味道，酸臭酸臭的。?
４?
全世界都得到了这个消息，人们都对于传统的创造人的方法失去了信心。特别是大宋的信心的动摇，更影响了很多的人参与生命创造的热情。史学领域精神领袖虎不拉和花公认两个人，是正在复活山东莱阳恐龙蛋细胞的时候听到了这个消息，山东莱阳恐龙蛋有两种，一种是圆形的，一种是椭圆形的，椭圆形的恐龙蛋的细胞正好复活成功了，圆形的那一种恐龙蛋的细胞也即将复活成功。这时候虎不拉放下了他手中的那个试管，不无感叹地说，哎，造个人比造个恐龙还难。花公认也随了虎不拉说，人把恐龙都造出来了，人却是造不出人来了。虎不拉说不是造不出人来了，用艺术的技术的办法是很容易就造出人来的，只是用那种床上劳动的方法很难造出人来了。龙之人在床上造出了人来，龙之人就是我们这个时代的英雄。董一刀是为董二刀和三刀做脚鸡眼的时候听到虎不拉他们这番话的。董一刀对了二刀和三刀与一刀一个模样的脚鸡眼说，这是一个消息，一个很了不起的消息。一刀再对了那两个脚鸡眼说，做好了你们又能够怎么样，能够运用床上劳动的方法创造出人来吗？像言坚定那样。二刀说只要脚上的鸡眼不影响情绪了，可以试试。一刀说你们应该代表我去替换一下大宋，他也太可怜了。二刀说是太可怜了，十八年如一日，一个男人这样长时间地与一个女人，需要多么坚强的意志。三刀说应该让做哲学学问的叶否花子研究一下大宋意志的秘密，一个男人和一个女人在一起的时间不能够超过三年，超过了就不可能再产生那样好的激情与创造，十八年，东西上都磨出老茧了。人应该像鸡一样不断地调换一种新鲜。一刀就同意了三刀的乐，说人就是应该像是鸡一样，不应该像是鸡眼一样，长到一个地方不动了，用刀割也割不断它。?
二刀三刀没有听从一刀的意见，他们两个人还是坚持让一刀直接出头去做那项工作，要让他先探索一些有参考价值的经验。一刀说我复制你们两个人有什么用，不就是需要到这种关键的时候你们替我辛苦一下吗，又不是让你们掏下水道。二刀说咱们不就是一个人吗，还分什么你呀我的，你是我们的种，别说是这一类的工作，就真是掏下水道，你也应该带个好头。一刀说二刀你哪都像是我的，就是你的嘴不像是我的，你看人家三刀的嘴多稳。二刀说我就是爱走嘴，种你千万别往心里去。二刀一不留神的话，就叫出来这个世界上的一个最新鲜的称谓。像这样的克隆复制关系的人，人们的相互称呼也很杂，有叫父亲的，也有叫兄长的，也有叫亲人的，还有叫先生的等等，欧洲有欧洲的叫法，亚洲有亚洲的叫法，非洲有非洲的叫法。单是亚洲就有九种以上的叫法。二刀的这个叫法是第一次，从他的这个叫法开始，那时候的这个世界就很快普及了这样的叫法，人们就都管克隆复制了人的那个人叫种。一刀说二刀你以后别种种的叫我，你应该叫我父亲，或者叫兄长，或者叫我先生都行。三刀说叫种这个发音也挺好的，再说你还真就是我们的种，没有你哪来的我们，今后你就同意我们叫你种吧。一刀说三刀你让我看一看你的嘴，是不是也不是我的嘴了。三刀就将他的嘴远远地撅起来，撅成一个长筒的喇叭那个样子。一刀就将从二刀的脚上剥离下来的脚鸡眼放到了那个长筒的喇叭上。三刀就呸地吐出去那个很重的鸡眼，准确地打在了二刀的嘴上。二刀哎呀了一声，那个鸡眼才重重地落在了地上，将地板砸出来一个鸡眼的声音。?