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第七十二回 姜尚立齐箕子受封(1)
武王分封之后，轮到百官任命公布之事，所谓国之大事，祀与戎，两者为重。掌管祭祀与戎事兵马大权的大臣，以及百官，武王任命如下。
任命异母兄弟召公奭，官为太保，同母兄弟鲁公旦官为太师，异母兄弟毕公高为太傅，三人位列三公。太保、太师共同掌管军、政两大权，太傅太史掌管祭祀大权。
“太保、太师联合掌管朝廷的三事四方。”王朝王畿内的内阁总务，政务、军事三大政事，四方指王畿以外的诸侯国事务。
政务配司马、司徒、司空，为三司，司徒掌土地徒役；司马掌军赋；司空掌建筑工程等。三司之外有设司寇，掌刑狱警察等事，级别在三司下一级。但权力很大也很关键，由苏岔生担任司寇。还有陶正，牧正等等的部级官员。
军事下设师氏、亚旅、虎巨，掌军旅的官。
内阁总宰下设有趣马，掌马的官，膳夫，掌王食和出纳王命的官。南宫括，任内阁总宰。
任命佚名为太史，太史主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等事务。
太史下设六大天官为庇子任大宰，向挚任大宗，辛甲任大史，强子任大祝，闳夭任大士，太颠任大卜。
任命商高（原殷商大臣）为内史总宰，主管人文科学。
普通士大夫都排不上队，这就叫朝廷。王城脚下不谈官，走在马路上随便拉一个，说不准就是厅局级干部。
周王朝封官进爵之后，周武王完成了第一步。第二步是重整朝纲，建立新的王朝体制，这个时间要长，待思考，待商议。第三是回豳（b）地祭祖，了却太王，王季，文王之心愿。第四是长公主结婚，堵住天下人的嘴巴。第五是安排第一批封侯进驻封地，离开王畿。周武王拟定计划之后，决定回豳地举行祭祖。长公主与陈满的婚事同时安排官员筹办。以示天下同喜，共庆盛世。
四月正值寒食节清明期间，各地祭祖。周武王率文武百官以及在镐京授封各地诸侯君，沿当年先祖不窋从邰迁豳的路线回溯，路径沮水杜地，后经泾水，漆水，到达北豳庆城，那里有公刘的陵墓。周武王登上豳地之城，拜谒祭祀先祖不窋、公刘创建的豳国城邑。“登豳之阜，以望商邑。”这种感觉，周武王倍感自豪。一来向戎狄之人宣告，当年被你们从豳地赶走的太王之曾孙回来了。二来告诉先祖先王，你们的曾孙剪商成功，建立新王朝，成为天下共主，并分封诸侯共禳盛世。各位列祖列宗，在天之灵，安心吧，自豪吧，荣耀吧。列位列祖列宗，自先祖后稷至不窋再至公刘到父王文王，你们在天保佑曾孙的周王朝的江山社稷安宁盛世，世代相传。保佑我周王朝的人民安康幸福。你们的有为曾孙，在此备上最好的浓香秬()酒和鬯（）香黄酒，你们都回来畅饮享用吧。“清酒既载，红棕雄牛已备，以享以祀，赐大福禄。”
北豳之民和太王旬邑宁地豳都之民都会聚在此，这是自公刘在庆城建立北豳国以来，至太王古公亶父后建豳城之后，来到这里的最高级别的伟大人物，也是刚成立的周王朝的最高王者。也是古老的豳国最荣耀、最空前绝后的一次国事祭祀盛典。www.
周武王元年五月，周武王从豳邑祭祖回镐京之后，自夜不寐，睡不着，他日夜担心和焦虑，不停的思考各类问题，不是让胜利冲昏头脑，武王心里明白敞亮，“殷都虽然归顺，大商名号虽已无，可殷人不服周统，仍需封殷纣之子子庚为殷国之主来统管殷民。加之殷后之子孙有三百六十多个诸侯国，我如何灭得了！天下如何平定！另外还有一千多个小国小邦，如何合并，人家怎会愿意让位，更不愿意让出地盘来，给谁也不会愿意，就连臣服也都是难事。我如何以寐，真的睡不着。不要说我，就连我的子孙后代都很难做到一统天下。何况我已经诏告天下，‘停止武备，开始修治文事，施行文教，教化于民，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以此昭示天下，不再用伐。’这只是做个样子而已，希望天下臣服，以德而治，可这不打不伐，天下诸侯能诚服吗？”这只是自夜不寐其一。
其二，“现在已经分封几十个诸侯君，即使封了这些封地，目前有的也拿不到。那得一个个落实，落实不了就要开打，如果真的打不下来，时间长了，授封之人不反吗？没有意见吗？内乱既出。”
还有其三，“天官们都是不好惹的，也是最好惹事生非者，这帮天官，现在是奉天，这天上的上帝还没有落实，大商的上帝是他的祖先归天成上帝，而又不是我姬氏祖先，做不了我周王朝的上帝，如果现在按照文王早年之意改二元帝，另立上帝，天下还没有定型，天下人不认可，就更麻烦了，不明确上帝，天官们又整天忙什么？时间长了，又要出事。大商就是前照，前车之鉴，神官必生事。现在之所以搞这个祭祀，那个祭祀，就是要找点事情给他们做做，他们忙了，也就顾不上这个上帝是谁了。一旦闲余，他们就会有时间思考了。”
“还有华夏之名，现在要一统天下，这天下又不是华夏一族，还有炎帝之后，燧皇之后，等等，这以前提出来的华夏宗亲联盟，为的是联手对付殷商，可谓朋党比周，现在如果再搞下去的话，一来对天下归顺不利，厚此薄彼，外族人心寒，心不在周，失去了向心力，就有了麻烦，如何能让华夏作为各族大融合的号角，成为各部落族群的核心主题号角，这是必需融合要解决的的主体问题，而不是单一的泛指华夏一族，包含融合炎黄子孙，天下各族一家亲的大背景下的大概念的一家人，如此这般------。”
“再说当年的五行八卦门，这是文考父王为了削弱大商实力而采用的一种办法，现在民间门徒众多，都为口授，这班人将不劳而获，天下人不劳动，拿什么来养家糊口，还与官方太史门生的天官们争饭吃，迟早要发生矛盾。现在又顾不上禁止和取消，一来精力不够，二来对文王的名声不好，搞不好还落个不孝的把柄。”
“看来还是天道比较好，讲天理，讲大道，讲礼制，讲道德，德之九德而治天下，天道之妙还是王季之师凡山子讲得好，据说箕子也讲得不错，辛甲正在研究新的天道之法。据说只讲现实，不讲神，把道理原理之德升华为天道，这个比较对现实统治有利，只是一时两时难以推广和让社会大众认可。”
“以前太王和王季以及文王，要搞一份《周礼》出来，至今没有落实下来，看来鲁公旦要真的抓紧了，周王朝已经成立，还没有一套完整的《周礼》体系架构出来，这如何构建周王朝的和谐社会！商有《商官》，我周也要出来一套新的《周官》吏治来管束文武百官们。”
“赋税就按照分封爵位的大小来纳税赋，爵位大的税赋相应多，王畿之地还是按照原有的井田制来延续，大约一成之赋，因战争，百姓也无法免赋了。”
周武王想到这些，继续思考，“天子不好当，还是当个王吧，并告诉后人，周王朝，只称王，不称下帝，也不叫天子，只是奉天承运。还是称小邦周吧，以后拿下多少小邦就多少小邦，不过分攻伐天下，天太大也不是好事，能保持原来殷商的版图已经很满意了，可能还需多年之后。”
“以前一个劲的想伐商，灭商，没有想过灭商之后，一统天下之难，现在面对天下，天下之大，自己的能量之小，两者确实不可比拟。商纣确实是伟人，我姬发从心里佩服，不过嘴上不能告示天下人知晓。”
“母后说过，为王者，就是一个人的孤独，殷商天子自称寡人，不假，我自称什么呢？周武王想了想，孤家寡人，殷商用寡人，我就决定用‘孤’，孤独之意。自称‘孤王’。王后自称‘孤家’。我们是一路人，都是孤家与寡人，不过这个孤字是不是留给诸侯君用呢！我用朕这个称呼比较好。”
如此繁杂的事，压的周武王一天天消瘦，周武王快要崩溃了，身体渐渐不支，身体健康状况出现问题，为减轻武王的负担和压力，太姒说先办喜事吧，用喜事冲一冲吧，换个心情，高兴高兴。也了却当年武王借口“女未知天命，未可也”的这幢心事。
任命异母兄弟召公奭，官为太保，同母兄弟鲁公旦官为太师，异母兄弟毕公高为太傅，三人位列三公。太保、太师共同掌管军、政两大权，太傅太史掌管祭祀大权。
“太保、太师联合掌管朝廷的三事四方。”王朝王畿内的内阁总务，政务、军事三大政事，四方指王畿以外的诸侯国事务。
政务配司马、司徒、司空，为三司，司徒掌土地徒役；司马掌军赋；司空掌建筑工程等。三司之外有设司寇，掌刑狱警察等事，级别在三司下一级。但权力很大也很关键，由苏岔生担任司寇。还有陶正，牧正等等的部级官员。
军事下设师氏、亚旅、虎巨，掌军旅的官。
内阁总宰下设有趣马，掌马的官，膳夫，掌王食和出纳王命的官。南宫括，任内阁总宰。
任命佚名为太史，太史主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等事务。
太史下设六大天官为庇子任大宰，向挚任大宗，辛甲任大史，强子任大祝，闳夭任大士，太颠任大卜。
任命商高（原殷商大臣）为内史总宰，主管人文科学。
普通士大夫都排不上队，这就叫朝廷。王城脚下不谈官，走在马路上随便拉一个，说不准就是厅局级干部。
周王朝封官进爵之后，周武王完成了第一步。第二步是重整朝纲，建立新的王朝体制，这个时间要长，待思考，待商议。第三是回豳（b）地祭祖，了却太王，王季，文王之心愿。第四是长公主结婚，堵住天下人的嘴巴。第五是安排第一批封侯进驻封地，离开王畿。周武王拟定计划之后，决定回豳地举行祭祖。长公主与陈满的婚事同时安排官员筹办。以示天下同喜，共庆盛世。
四月正值寒食节清明期间，各地祭祖。周武王率文武百官以及在镐京授封各地诸侯君，沿当年先祖不窋从邰迁豳的路线回溯，路径沮水杜地，后经泾水，漆水，到达北豳庆城，那里有公刘的陵墓。周武王登上豳地之城，拜谒祭祀先祖不窋、公刘创建的豳国城邑。“登豳之阜，以望商邑。”这种感觉，周武王倍感自豪。一来向戎狄之人宣告，当年被你们从豳地赶走的太王之曾孙回来了。二来告诉先祖先王，你们的曾孙剪商成功，建立新王朝，成为天下共主，并分封诸侯共禳盛世。各位列祖列宗，在天之灵，安心吧，自豪吧，荣耀吧。列位列祖列宗，自先祖后稷至不窋再至公刘到父王文王，你们在天保佑曾孙的周王朝的江山社稷安宁盛世，世代相传。保佑我周王朝的人民安康幸福。你们的有为曾孙，在此备上最好的浓香秬()酒和鬯（）香黄酒，你们都回来畅饮享用吧。“清酒既载，红棕雄牛已备，以享以祀，赐大福禄。”
北豳之民和太王旬邑宁地豳都之民都会聚在此，这是自公刘在庆城建立北豳国以来，至太王古公亶父后建豳城之后，来到这里的最高级别的伟大人物，也是刚成立的周王朝的最高王者。也是古老的豳国最荣耀、最空前绝后的一次国事祭祀盛典。www.
周武王元年五月，周武王从豳邑祭祖回镐京之后，自夜不寐，睡不着，他日夜担心和焦虑，不停的思考各类问题，不是让胜利冲昏头脑，武王心里明白敞亮，“殷都虽然归顺，大商名号虽已无，可殷人不服周统，仍需封殷纣之子子庚为殷国之主来统管殷民。加之殷后之子孙有三百六十多个诸侯国，我如何灭得了！天下如何平定！另外还有一千多个小国小邦，如何合并，人家怎会愿意让位，更不愿意让出地盘来，给谁也不会愿意，就连臣服也都是难事。我如何以寐，真的睡不着。不要说我，就连我的子孙后代都很难做到一统天下。何况我已经诏告天下，‘停止武备，开始修治文事，施行文教，教化于民，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以此昭示天下，不再用伐。’这只是做个样子而已，希望天下臣服，以德而治，可这不打不伐，天下诸侯能诚服吗？”这只是自夜不寐其一。
其二，“现在已经分封几十个诸侯君，即使封了这些封地，目前有的也拿不到。那得一个个落实，落实不了就要开打，如果真的打不下来，时间长了，授封之人不反吗？没有意见吗？内乱既出。”
还有其三，“天官们都是不好惹的，也是最好惹事生非者，这帮天官，现在是奉天，这天上的上帝还没有落实，大商的上帝是他的祖先归天成上帝，而又不是我姬氏祖先，做不了我周王朝的上帝，如果现在按照文王早年之意改二元帝，另立上帝，天下还没有定型，天下人不认可，就更麻烦了，不明确上帝，天官们又整天忙什么？时间长了，又要出事。大商就是前照，前车之鉴，神官必生事。现在之所以搞这个祭祀，那个祭祀，就是要找点事情给他们做做，他们忙了，也就顾不上这个上帝是谁了。一旦闲余，他们就会有时间思考了。”
“还有华夏之名，现在要一统天下，这天下又不是华夏一族，还有炎帝之后，燧皇之后，等等，这以前提出来的华夏宗亲联盟，为的是联手对付殷商，可谓朋党比周，现在如果再搞下去的话，一来对天下归顺不利，厚此薄彼，外族人心寒，心不在周，失去了向心力，就有了麻烦，如何能让华夏作为各族大融合的号角，成为各部落族群的核心主题号角，这是必需融合要解决的的主体问题，而不是单一的泛指华夏一族，包含融合炎黄子孙，天下各族一家亲的大背景下的大概念的一家人，如此这般------。”
“再说当年的五行八卦门，这是文考父王为了削弱大商实力而采用的一种办法，现在民间门徒众多，都为口授，这班人将不劳而获，天下人不劳动，拿什么来养家糊口，还与官方太史门生的天官们争饭吃，迟早要发生矛盾。现在又顾不上禁止和取消，一来精力不够，二来对文王的名声不好，搞不好还落个不孝的把柄。”
“看来还是天道比较好，讲天理，讲大道，讲礼制，讲道德，德之九德而治天下，天道之妙还是王季之师凡山子讲得好，据说箕子也讲得不错，辛甲正在研究新的天道之法。据说只讲现实，不讲神，把道理原理之德升华为天道，这个比较对现实统治有利，只是一时两时难以推广和让社会大众认可。”
“以前太王和王季以及文王，要搞一份《周礼》出来，至今没有落实下来，看来鲁公旦要真的抓紧了，周王朝已经成立，还没有一套完整的《周礼》体系架构出来，这如何构建周王朝的和谐社会！商有《商官》，我周也要出来一套新的《周官》吏治来管束文武百官们。”
“赋税就按照分封爵位的大小来纳税赋，爵位大的税赋相应多，王畿之地还是按照原有的井田制来延续，大约一成之赋，因战争，百姓也无法免赋了。”
周武王想到这些，继续思考，“天子不好当，还是当个王吧，并告诉后人，周王朝，只称王，不称下帝，也不叫天子，只是奉天承运。还是称小邦周吧，以后拿下多少小邦就多少小邦，不过分攻伐天下，天太大也不是好事，能保持原来殷商的版图已经很满意了，可能还需多年之后。”
“以前一个劲的想伐商，灭商，没有想过灭商之后，一统天下之难，现在面对天下，天下之大，自己的能量之小，两者确实不可比拟。商纣确实是伟人，我姬发从心里佩服，不过嘴上不能告示天下人知晓。”
“母后说过，为王者，就是一个人的孤独，殷商天子自称寡人，不假，我自称什么呢？周武王想了想，孤家寡人，殷商用寡人，我就决定用‘孤’，孤独之意。自称‘孤王’。王后自称‘孤家’。我们是一路人，都是孤家与寡人，不过这个孤字是不是留给诸侯君用呢！我用朕这个称呼比较好。”
如此繁杂的事，压的周武王一天天消瘦，周武王快要崩溃了，身体渐渐不支，身体健康状况出现问题，为减轻武王的负担和压力，太姒说先办喜事吧，用喜事冲一冲吧，换个心情，高兴高兴。也了却当年武王借口“女未知天命，未可也”的这幢心事。