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第141章 现代三(1)
新一期的考古节目播出后, 雍正帝相关内容霸榜各大平台。
其中，『雍正帝与穿越人士高度纠缠』话题也高居榜首。
野史论坛是全华国最大的古文化相关八卦论坛。
顾名思义，在这里讨论的都是没有充足史料佐证的话题。道听途说、推测编造等内容可谓应有尽有。
雍正帝禅位后的“离家出走”书信一问世，一石激起千层浪。
书信经过多方鉴定确定是出自是清世宗之手, 因为它是在清高宗弘晖的陵墓中发掘的。
这次抢救性考古发掘从去年开始, 而今年初春公布第一批修复文物堪称迅速。
话说回来，网友「铲屎官百福」在野史论坛内的帖子仅仅一夜就火爆全网。
此人从雍正帝书信结尾处的（_）说开了去, 土生土长的清朝皇子会用这种表情符号么？
这倒不必惊叹, 因为汉字就是象形文字。这一笑脸图像, 很像是一个人眉眼弯弯微笑的模样。
另外, 雍正帝推动了开眼看世界。在19世纪西方杂志中找到表情符号踪迹，那么大清提前一百年使用也绝无不妥。
令人怀疑四爷与穿越相关, 并非他的离宫家书的措辞口语化, 而是它透露出的思想之离经叛道。
“爱新觉罗家马背上打天下, 即便康熙帝频繁接触西学, 但说大清意识到海洋权的重要性，从康熙三十九年前的史料真看不到这种倾向性。
开放海禁，不意味着重视出海。这样的改变在后人看来仿佛顺应历史发展般必然, 但设身处地回到1700年前后，势必要一个强大推力才能想到去改革。
我们都知道改革意味着得罪旧的利益集团。四爷作为皇子为什么冒天下大不韪，走上与自幼教育理念截然相反的一条路？
从种种史料来看, 在康熙朝的夺嫡期, 四爷一直都置身事外, 甚至都不在京城。
谁让他改变了？那时没有网络, 即便皇族有能力培养打听情报暗卫，可什么样的情报能让皇子坚定决心放弃稳妥的荣华富贵，去选择一条前无古人的艰难变革道路？
我的答案, 爱新觉罗·胤禛背后藏着一个神秘人士，那人正是离家出走书信里的口口口。
有理由怀疑就是臻贵妃·武氏。
众所周知，雍正帝后院一共有过五个女人，而从武氏入府后再没有纳新人。
格格海氏因谋害皇嗣在潜邸被圈禁至死，而入宫的就是皇后、齐妃、懋嫔与臻贵妃。
如今能看到前三位的著书，以佛学见长的乌拉那拉氏，以翻译学见长的李氏，与农学见长的宋氏。这三人还有另一个相似点，都诞下了皇嗣。
对比来看臻贵妃的情况就很特别了，一生无子，且没有留下任何笔墨。
雍正很注重后院女子的才学，武氏凭什么被雍正宠爱？
俗话说，以色事人者，色衰而爱弛。武氏显然不可能凭着一张脸得宠，她也不是母凭子贵，那么其过人之处就在什么都没留下。
她不是没有著书传世，而是与四爷合二为一构成了我们认识到的雍正帝。
暴论：你们看到的雍正朱批，一半出自武氏之手。武氏异于常人的才华，昭示着她来自另一个时代。
要骂我异想天开的人先仔细去捋一捋时间线。
四爷的改变是在康熙三十九年之后，正是武氏入府之后研制出了牛痘疫苗。
其他考证，抱歉了，等下次心情好再写。欢迎各位同好跟帖补充。
——「铲屎官百福」记于2044年4月4日，23:34。”
广大网友对这篇帖子褒贬不一，穿越说不是今天才有，而论战持续少说几十年。
今天还是有一大群人骂「铲屎官百福」异想天开，但也有一部分支持穿越论的人，又开始新一轮地扒史料。
不过，人们大多能达成统一观点。
雍正最后与臻贵妃一起出宫了，是基于一个困扰史学界几百年的问题——雍正死亡之谜。
清世宗没有入葬皇陵，准确地说他下过明旨不造帝王陵，把尸骨火化洒于山川就行。
造陵墓的巨额费用都撒出去做了不限男女的儿童教育。这种作法纵观封建几千年都是特立独行。
皇后乌拉那拉氏在雍正十年去世，而齐妃与懋嫔都在雍正禅位后被随儿女生活。
三人的入葬记录有史料可查，但雍正与臻贵妃武氏的死亡时间未知。
雍正禅位后离开了京城，在清宫档案中最后记载一笔是在乾清五年，也就是雍正五十九岁时，弘晖与父亲见了一面。「与太上皇会面盛京，太上皇有出境之意」。
后面就没有了。
没人知道太上皇究竟去了哪里探险，但史书不曾记载他与武氏的尸体被入葬。
乾清帝弘晖在临终前，命人设立衣冠冢埋葬了父亲与武氏的部分遗物。
说是部分，大多钱财都是在太上皇禅位时就捐给教育事业了。
而因为雍正生前的旨意，不搞大兴土木，而衣冠冢的具体位置未知。
雍正帝与武氏死在何处，这一谜团三百多年来无人解开。
也有人讲天下事似轮回。
雍正出海寻到了明朝失踪建文帝的尸骨，而像是故意与天下开了一个玩笑，要后人去偶遇他的尸骨了。
雍正帝离家出走书信引发的热潮，对专业研究者来说是有了论文推翻重写的巨大困扰，但对大众来说也就是茶余饭后的娱乐。
与世人不同，武拂衣眼前一亮，这封书信的问世让她有了一个大胆推测。
记忆恢复了九成，而缺失的最后一环停格在成为某位古代少女一瞬。
如今看来八成与胤禛、武氏相关。
因为雍正离家出走书信的文风与她的风格不能更接近，而她能轻而易举模仿雍正的笔迹。
其中，『雍正帝与穿越人士高度纠缠』话题也高居榜首。
野史论坛是全华国最大的古文化相关八卦论坛。
顾名思义，在这里讨论的都是没有充足史料佐证的话题。道听途说、推测编造等内容可谓应有尽有。
雍正帝禅位后的“离家出走”书信一问世，一石激起千层浪。
书信经过多方鉴定确定是出自是清世宗之手, 因为它是在清高宗弘晖的陵墓中发掘的。
这次抢救性考古发掘从去年开始, 而今年初春公布第一批修复文物堪称迅速。
话说回来，网友「铲屎官百福」在野史论坛内的帖子仅仅一夜就火爆全网。
此人从雍正帝书信结尾处的（_）说开了去, 土生土长的清朝皇子会用这种表情符号么？
这倒不必惊叹, 因为汉字就是象形文字。这一笑脸图像, 很像是一个人眉眼弯弯微笑的模样。
另外, 雍正帝推动了开眼看世界。在19世纪西方杂志中找到表情符号踪迹，那么大清提前一百年使用也绝无不妥。
令人怀疑四爷与穿越相关, 并非他的离宫家书的措辞口语化, 而是它透露出的思想之离经叛道。
“爱新觉罗家马背上打天下, 即便康熙帝频繁接触西学, 但说大清意识到海洋权的重要性，从康熙三十九年前的史料真看不到这种倾向性。
开放海禁，不意味着重视出海。这样的改变在后人看来仿佛顺应历史发展般必然, 但设身处地回到1700年前后，势必要一个强大推力才能想到去改革。
我们都知道改革意味着得罪旧的利益集团。四爷作为皇子为什么冒天下大不韪，走上与自幼教育理念截然相反的一条路？
从种种史料来看, 在康熙朝的夺嫡期, 四爷一直都置身事外, 甚至都不在京城。
谁让他改变了？那时没有网络, 即便皇族有能力培养打听情报暗卫，可什么样的情报能让皇子坚定决心放弃稳妥的荣华富贵，去选择一条前无古人的艰难变革道路？
我的答案, 爱新觉罗·胤禛背后藏着一个神秘人士，那人正是离家出走书信里的口口口。
有理由怀疑就是臻贵妃·武氏。
众所周知，雍正帝后院一共有过五个女人，而从武氏入府后再没有纳新人。
格格海氏因谋害皇嗣在潜邸被圈禁至死，而入宫的就是皇后、齐妃、懋嫔与臻贵妃。
如今能看到前三位的著书，以佛学见长的乌拉那拉氏，以翻译学见长的李氏，与农学见长的宋氏。这三人还有另一个相似点，都诞下了皇嗣。
对比来看臻贵妃的情况就很特别了，一生无子，且没有留下任何笔墨。
雍正很注重后院女子的才学，武氏凭什么被雍正宠爱？
俗话说，以色事人者，色衰而爱弛。武氏显然不可能凭着一张脸得宠，她也不是母凭子贵，那么其过人之处就在什么都没留下。
她不是没有著书传世，而是与四爷合二为一构成了我们认识到的雍正帝。
暴论：你们看到的雍正朱批，一半出自武氏之手。武氏异于常人的才华，昭示着她来自另一个时代。
要骂我异想天开的人先仔细去捋一捋时间线。
四爷的改变是在康熙三十九年之后，正是武氏入府之后研制出了牛痘疫苗。
其他考证，抱歉了，等下次心情好再写。欢迎各位同好跟帖补充。
——「铲屎官百福」记于2044年4月4日，23:34。”
广大网友对这篇帖子褒贬不一，穿越说不是今天才有，而论战持续少说几十年。
今天还是有一大群人骂「铲屎官百福」异想天开，但也有一部分支持穿越论的人，又开始新一轮地扒史料。
不过，人们大多能达成统一观点。
雍正最后与臻贵妃一起出宫了，是基于一个困扰史学界几百年的问题——雍正死亡之谜。
清世宗没有入葬皇陵，准确地说他下过明旨不造帝王陵，把尸骨火化洒于山川就行。
造陵墓的巨额费用都撒出去做了不限男女的儿童教育。这种作法纵观封建几千年都是特立独行。
皇后乌拉那拉氏在雍正十年去世，而齐妃与懋嫔都在雍正禅位后被随儿女生活。
三人的入葬记录有史料可查，但雍正与臻贵妃武氏的死亡时间未知。
雍正禅位后离开了京城，在清宫档案中最后记载一笔是在乾清五年，也就是雍正五十九岁时，弘晖与父亲见了一面。「与太上皇会面盛京，太上皇有出境之意」。
后面就没有了。
没人知道太上皇究竟去了哪里探险，但史书不曾记载他与武氏的尸体被入葬。
乾清帝弘晖在临终前，命人设立衣冠冢埋葬了父亲与武氏的部分遗物。
说是部分，大多钱财都是在太上皇禅位时就捐给教育事业了。
而因为雍正生前的旨意，不搞大兴土木，而衣冠冢的具体位置未知。
雍正帝与武氏死在何处，这一谜团三百多年来无人解开。
也有人讲天下事似轮回。
雍正出海寻到了明朝失踪建文帝的尸骨，而像是故意与天下开了一个玩笑，要后人去偶遇他的尸骨了。
雍正帝离家出走书信引发的热潮，对专业研究者来说是有了论文推翻重写的巨大困扰，但对大众来说也就是茶余饭后的娱乐。
与世人不同，武拂衣眼前一亮，这封书信的问世让她有了一个大胆推测。
记忆恢复了九成，而缺失的最后一环停格在成为某位古代少女一瞬。
如今看来八成与胤禛、武氏相关。
因为雍正离家出走书信的文风与她的风格不能更接近，而她能轻而易举模仿雍正的笔迹。