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第97章 突破阴神(1)
他一路向北，目标是位于北门河上游的一个小村庄，名为潭村。潭村属于相州地界，离幽京有二百里路程。因与西山、太行山皆有接壤，位于崇山峻岭之中。
天气阴沉，寒风如刃，九霄上酝酿许久的风雪终于飘零了神州大地。这崇山峻岭之中，若遭遇暴风雪，很可能会造成“大雪封山”的窘状。严重的时候，风雪没过膝盖，道路根本无法行走，云鸿不得不加快速度，争取在三日内到达潭村。
云鸿在出发前，四处打探过河神帮的消息，其中有两个消息令云鸿颇为震惊。北门河从北至南流经幽京，在幽京的这一段因为临近幽京北门，所以叫做北门河。但其源头乃是奔腾不息的黄河，整体说，北门河是黄河支流湟江的一小段。而河神帮从北门河开始，一直蔓延到湟江附近。单从地域上来看，河神帮的规模着实不小。
此外，另一个消息是，北门河上游的潭村是河神帮重要集结地！
潭村之所以称作潭村，是因为整个村子围绕着一块巨大的深潭建造的。这深潭的形成也颇具有传奇性，相传千年前此地乃是太行山中的一处深渊，后来被湟江冲开，江水注入其中，将其填平，成了一个天然水库。这湟江北接黄河，南通幽京，是大幽一条重要的水道，商旅络绎不绝。于是有人在此地落户，此后逐渐发展成为一个村庄。
潭村围绕的深潭名为：无心潭。说它无心也不是没有依据。许多从无极、火云两国运来的货物，都要从黄河经过湟江南下，运至幽京，其中便要经过这无心潭。自从河神帮统治了此地，白日里看似风平浪静的无心潭，每到电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，便会狂风大作，波涛汹涌，将那些不供奉河神，或者没有交香火钱的商船、渔民，纷纷吞灭。
时日一久，此处便有了“无心”之名，意为：没有人心与怜悯。
三十五年前，先帝玄青将此村子正式命名潭村，规划为相州地界。
一路无事，云鸿便捉摸着滋养浩然正气。
自从国子监儒林归来之后，一路发上的事情接二连三，他根本没有时间修炼，如今好不容易有空，赶忙修炼起《君子浩然行气录》。法决中虽只讲了存夜气、求放心、广泛读书三种方法，但云鸿知道，儒门修行中还有一个重点，就是“和”。这里的“和”并非道家说的“天人合一”，而是做一件事情，做到恰到好处的境地，使自身与事物并列。
这个思想源自于中庸，《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段话的大概意思是说，只要能做到“中和”的境地，就能够与天地并列，生育万物。
到达“中和”的境界有很多种方法，可以在人与人的交往中达到中和，也可与自然相处达到中和。其中与自然相处比较简单，就是通过观看、聆听、品味等方法，感受大自然的情绪。
太行山，自古壮丽雄奇，无数的传说都与这连绵磅礴的山脉有关。此刻，因落雪点缀，远山横斜，姿态更奇。有雾凇满山，草木明艳，浮沉于云海霜雪之间；有白雪灌顶，纷飞飘洒，出没于山岚雾色之间；有繁花密林，清美鲜丽，宛若映月琉璃；有丹顶朱崖，焕赤腾丹，疑为火炬，又似朝华。
当然，这些还只是云山雪雾之色，若以形分，太行诸峰千姿百态，如狮如虎，如鹰如雀，更不便细说。伴随天光变化，山景时时变幻，气候无常，绝非静态。就说这奔涌翻腾与山峰中的云海，便如海浪击空，置身其中，足以惊心动魄！
马车行至山腰，云鸿便看到云海的波涛在头顶卷动！当怒流袭来，风雪激玉，给人带来一种无法抗拒的精神压迫。云雾无牙，但肌肤与触碰，凝为水汽，却有几丝寒意。云空无语，山丘默然，如此美景之中，云鸿忽然精神一震。
深藏髓海中的元神在这个瞬间，莫名挣脱了身体的束缚，直冲云霄。云鸿也感觉一阵不可思议，这种感觉十分玄妙，不可言喻，等回过神来的时候，发现元神已经漂浮在半空中，而脚下空空荡荡，行车依旧。
云海喷卷，烟涛浮沉，云鸿御使着元神，一飞冲天。
当凌驾于云浪烟涛上时，感受着寒流水汽穿透身体，又见云卷云舒，若即若离，忽然想起了侯府的传世功法《卷云录》。这部功法是侯府先祖云中子，晚年于太行山观七日云气，顿悟而出。功法的精髓在于云海深处有一个风眼，有聚合云气之用，因与体内丹田相似，便以丹田为风眼，内气为天上行云，模仿云海运行，隐合天道。
天气阴沉，寒风如刃，九霄上酝酿许久的风雪终于飘零了神州大地。这崇山峻岭之中，若遭遇暴风雪，很可能会造成“大雪封山”的窘状。严重的时候，风雪没过膝盖，道路根本无法行走，云鸿不得不加快速度，争取在三日内到达潭村。
云鸿在出发前，四处打探过河神帮的消息，其中有两个消息令云鸿颇为震惊。北门河从北至南流经幽京，在幽京的这一段因为临近幽京北门，所以叫做北门河。但其源头乃是奔腾不息的黄河，整体说，北门河是黄河支流湟江的一小段。而河神帮从北门河开始，一直蔓延到湟江附近。单从地域上来看，河神帮的规模着实不小。
此外，另一个消息是，北门河上游的潭村是河神帮重要集结地！
潭村之所以称作潭村，是因为整个村子围绕着一块巨大的深潭建造的。这深潭的形成也颇具有传奇性，相传千年前此地乃是太行山中的一处深渊，后来被湟江冲开，江水注入其中，将其填平，成了一个天然水库。这湟江北接黄河，南通幽京，是大幽一条重要的水道，商旅络绎不绝。于是有人在此地落户，此后逐渐发展成为一个村庄。
潭村围绕的深潭名为：无心潭。说它无心也不是没有依据。许多从无极、火云两国运来的货物，都要从黄河经过湟江南下，运至幽京，其中便要经过这无心潭。自从河神帮统治了此地，白日里看似风平浪静的无心潭，每到电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，便会狂风大作，波涛汹涌，将那些不供奉河神，或者没有交香火钱的商船、渔民，纷纷吞灭。
时日一久，此处便有了“无心”之名，意为：没有人心与怜悯。
三十五年前，先帝玄青将此村子正式命名潭村，规划为相州地界。
一路无事，云鸿便捉摸着滋养浩然正气。
自从国子监儒林归来之后，一路发上的事情接二连三，他根本没有时间修炼，如今好不容易有空，赶忙修炼起《君子浩然行气录》。法决中虽只讲了存夜气、求放心、广泛读书三种方法，但云鸿知道，儒门修行中还有一个重点，就是“和”。这里的“和”并非道家说的“天人合一”，而是做一件事情，做到恰到好处的境地，使自身与事物并列。
这个思想源自于中庸，《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段话的大概意思是说，只要能做到“中和”的境地，就能够与天地并列，生育万物。
到达“中和”的境界有很多种方法，可以在人与人的交往中达到中和，也可与自然相处达到中和。其中与自然相处比较简单，就是通过观看、聆听、品味等方法，感受大自然的情绪。
太行山，自古壮丽雄奇，无数的传说都与这连绵磅礴的山脉有关。此刻，因落雪点缀，远山横斜，姿态更奇。有雾凇满山，草木明艳，浮沉于云海霜雪之间；有白雪灌顶，纷飞飘洒，出没于山岚雾色之间；有繁花密林，清美鲜丽，宛若映月琉璃；有丹顶朱崖，焕赤腾丹，疑为火炬，又似朝华。
当然，这些还只是云山雪雾之色，若以形分，太行诸峰千姿百态，如狮如虎，如鹰如雀，更不便细说。伴随天光变化，山景时时变幻，气候无常，绝非静态。就说这奔涌翻腾与山峰中的云海，便如海浪击空，置身其中，足以惊心动魄！
马车行至山腰，云鸿便看到云海的波涛在头顶卷动！当怒流袭来，风雪激玉，给人带来一种无法抗拒的精神压迫。云雾无牙，但肌肤与触碰，凝为水汽，却有几丝寒意。云空无语，山丘默然，如此美景之中，云鸿忽然精神一震。
深藏髓海中的元神在这个瞬间，莫名挣脱了身体的束缚，直冲云霄。云鸿也感觉一阵不可思议，这种感觉十分玄妙，不可言喻，等回过神来的时候，发现元神已经漂浮在半空中，而脚下空空荡荡，行车依旧。
云海喷卷，烟涛浮沉，云鸿御使着元神，一飞冲天。
当凌驾于云浪烟涛上时，感受着寒流水汽穿透身体，又见云卷云舒，若即若离，忽然想起了侯府的传世功法《卷云录》。这部功法是侯府先祖云中子，晚年于太行山观七日云气，顿悟而出。功法的精髓在于云海深处有一个风眼，有聚合云气之用，因与体内丹田相似，便以丹田为风眼，内气为天上行云，模仿云海运行，隐合天道。