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第110章 鹤唳（8）(1)
有时, 婚姻不是为了爱欲，仅是为了对抗、争夺、表彰野心。
修仙界并不公平, 有智慧生物存在的世界就不可能公平。
种族间的隔阂、对抗、杀戮, 仅是外部斗争，每个人族都被迫参与。修士集团内的强弱差距、性别对峙等又煽动了不同阶级、性别的修士们为了己身利益而战。
资源是固定的，你多吃一口, 别人就少吃一口。
有人想抢你的资源，你会——
抱团排外、拓深鸿沟、固化阶级？
修仙界的男修们表示, 上述的选项他们都做过。
最开始, 修仙界妖魔强势, 人族只是妖魔鬼怪圈养的人牲，是一种可被掠夺的资源。
人族女性第一次初潮后就会被妖魔抓去配种, 交配的对象有动物、弱小的妖魔，也有人族男性。她们会不停地重复怀孕、生产的过程, 丧失生育能力后被妖魔吃掉。
至于人族男性, 要么长大后被取用血肉，要么刚出生就被搅碎了做成妖物的口粮。
极端恐怖的环境下，人族像无数根紧紧拧在一起的稻草, 抱团求生。
妖魔的欲望是不会满足的，它们如蝗虫, 冲破一座座城池，血洗一城城的人。家园沦陷后, 父母会掐死孩子, 丈夫会吊死妻子, 没有人会想像待宰的猪狗、卑贱地活下去。
那个时代被人族称作“至暗蛮荒纪”。直到开元的出现, 人族才有了反抗的底气。
开元之所以被人族尊为“圣人”, 就是他一生过于荣耀璀璨, 如同天上的太阳，不可直视不能直视。回首他波澜壮阔的一生，如同观看夸张的神话史诗剧，不可思议又理所当然，只需一眼，就会被震得头皮发麻、忘记呼吸。
确道基，开气穴，广散术法，人不靠天。
屠妖魔，镇鬼怪，长剑燎火，我非资粮。
没有开元，人族修士不可能飞速成长，开元改变了人族的命运，同时，他也留下许多问题。
其中就有男女不平等。
蛮荒时代，男性比女性强壮、更有战斗力，所以男性承担起保卫妻女的责任。“男主外、女主内”这种观念代代相传，根深蒂固。
开元探索出适合人族修炼的基础功法后，将它们订成册子广泛散播，但观念束缚下，很少有女人选择修行。她们将捡到的册子奉给自己的丈夫、弟弟、儿子，并将打败异族的希望寄托在他们身上。
男人们在妻女们的供养下专心修炼，有天资卓越者飞速晋升。
他们战妖魔，收复家园，占据城池，成为了统御一方的大能。短短数年，修仙界就催生了大量男修，他们互相结盟，牢牢把控人族能掌握的资源。
快一人步，就能掌握话语权。
修行能无视男女原身的力量差距，这是女人们掌握话语权的最好机会，只要多一些女修，男女就能分庭而治，可旧有观念束缚了女人们，她们错失了最好的一次机会。
一步落后，就永失平等。
等女修们成长起来，修仙界能侵占的土地早就被男修们瓜分了，她们想要平等地战斗，男修们却以保护她们为由，拒绝了女修们的请求。
男修们很狡猾，他们不会直接说“我不想给你权力”，他们会包装、美化自己的歧视行为，用各种甜蜜的借口：
——“太危险了，你一个女孩子不安全”
——“凡事有我在，你担心什么？”
——“修炼太苦了，我会照顾好你”
甜蜜的话术就像工业糖精，尝起来甜丝丝，沁入心脾的甜，可回过味来，又苦又涩。
[女共席]见证了焚夫人云叶庭第一次改变这世界。
最开始男修女修是不同席的。
即便都是应邀参加宴会，男女也要分席而坐。男修们给出的理由很甜蜜——“怕冒犯仙子”。座位次序按照境界高低依次而下，但女修要坐到男修末位之后。
凭什么同样境界的女修要坐到男修后面？
凭什么要坐到境界更低的男修后？
这不就是歧视？
比起开元，云叶庭更通权术，她是大政治家、优秀的集团统治者。她没有直接点明男修们在排斥女修，她只是说：“我也是女修，我也坐过去吧。”
她一动，所有女修都跟着动。
云叶庭是开元宗宗主，天下第一人。她不坐首座坐后排，那后排就是前排，她坐的地方就是首座。
前后颠倒，男修反落在后方。
云叶庭照旧举杯宴客，一切如旧。男修们脸色难看又无可奈何，云叶庭是大成修士，她一人就能杀光在座的所有修士，他们根本不敢反抗、也不敢辩驳。
权力是好东西，它能让野心家下跪，也能让不甘者叩首。
可能是担心云叶庭将座位顺序固定，男修中有聪明人，当即提出“仙凡有别，吾等修士当摒除陋习，男女修士亲如一家，皆是志同道合的亲友，既是好友，何须分席而坐？不如咱们就按境界高低来决定次序？”
这话暗藏玄机，云叶庭闻言轻笑。
男修们的小把戏就像深冬午夜举着火把的长影，她望过去，所有谋划一览无遗，蠢得让她想笑。
那时男修的修为普遍比女修高，若只按境界划分次序，那首座必是云叶庭，前二十也必是男修，这样的划分看似公平，实则更伤人。
前者是“男女分席，女子只能坐在后面”，后者是“女子实力不够，只能坐后面”。
在场的女修们脸色忽红忽白，她们望着云叶庭，就像在看唯一的希望。
焚夫人也确实是她们唯一的希望。
云叶庭不着急，她慢慢地饮酒，晾着那位男修。她不说话，那男修也不敢坐，只能举着杯尴尬地站着。
其他男修也不敢搭话。
枪打出头鸟，焚夫人要立威，谁愿意送脸给她打？那男修聪明反被聪明误，在场的其他男修看不懂吗？他们只是不敢说！
也不知过了多久，久到那男修两股战战，几欲先走，云叶庭才开口：
“既是亲友，应当联络感情。你们男修平日里宴请宾客也不敢邀请众仙子，唯恐冒犯。今日我做东，你们兄妹应我之约，可借此促膝谈心、晤商道途。不如这样吧，男女搭配，依次往下。”
云叶庭在笑，在场的女修也在笑，唯有男修面色不同。
男修比女修多得多，要是按照男女搭配落座，那后排必是男修，云叶庭以其人之道还治其人之身。
她这话说得很有意思。
既暗指了男修排斥女修，又给男修找了合适的借口，不至于让他们下不来台。同时化“不愿”为“不敢”，本来是男修排斥女修，不愿意邀请她们，到云叶庭嘴里就成了“男修们怕女修”。
从那天起，若男修宴客不请女修，那就是胆怯、畏女。
也是这一刻起，世界在慢慢改变。
修仙界是一棵根部腐烂的参天大树，每个修士都是蚍蜉，想要撼动这棵树就要足够强大、要付出极大的努力。[女共席]看似只是一件小事，但其中的风暴足以席卷整个修仙社会。
若云叶庭不够强大、若云叶庭过于刚直、若云叶庭不懂变通，那现在的修仙界难以想象。
这样的焚夫人，女修怎么能不敬重？
凤水初背叛云叶庭后，上沧宗围剿开元宗，很多女修自发营救云叶庭。可惜，云叶庭心死了，她选择了自绝。云叶庭陨落后，女修们从中吸取经验——“爱男人，一生不幸”。
天下第一美人，天下第一修士都没能留住自己的丈夫，她们有何本事让男人帮她们、爱她们？
要强大、要心狠、要将男人们当成竞争对手！
杀掉他们！
爱？
云叶庭都不配获得爱情，她们有什么资格染指？男人只是消遣的玩具，玩玩就行了，千万不要交出自己的真心，否则云叶庭就是例子。
部分女修强大后自立门庭，割据一方，她们学着男修们广纳妻妾，自此“男妻”“男妾”成了女修加入女修联盟的入门券。
一旦女修娶了男妻、男妾，她就自动被男权社会排斥，她就没有回头路了，那么女修们组成的联盟会接纳她，她们共进退。
舒抱香要娶男妾，代表她想自立门户，她想争夺掌事之位，如此野心，舒氏子弟怎么能不震惊？
相似的场景，还是夜半。
烛光摇晃，妇人俯身剪烛芯，舒愫像孤独的树，安静地长在角落。
与之前不同的是舒抱香抱胸而立，眉眼嘲讽。
“母亲，你还有什么兄弟叔伯未嫁娶的，让给别家，不如让给我？咱们还能亲上加亲，我刚好还缺几位男妾。”
把叔伯娶做男妾，如此挑衅羞辱，妇人也只是微微抬眸，浅浅望了眼舒抱香。
而舒愫垂眸，无视了母亲与妹妹的争执，好像真的长成了沉默的树。
一棵树，是不会说话，不会反抗的。
舒抱香的母亲出身凤家，就是四大家族之一、背叛云叶庭的凤水初的本家。
四大世家中，舒氏狠，景氏毒，裴氏勇，而凤氏某种意义上也算得上是“声名远扬”。
自凤水初背叛云叶庭、害死了自己的妻子，凤氏就陷入了尴尬的处境，别人看向他们的目光常带戏谑轻蔑。
坏了名声又失去云叶庭庇护的世家，本该一蹶不振被其它世家吞并侵占，可命运最喜欢开玩笑，行到水穷处又柳暗花明。凤氏有“能人”走出来，挡住了所有风浪。
他就是“柳腰一握掌中轻”“醉里秋波、梦中潮花”的凤殊。
凤殊这一生极其精彩。
外貌上，他美艳动人又娇惑多情，至于个人能力无法形容。
他从未下场战斗，一直都活在道侣的庇护下，他最常见的出场是躺在伴侣怀中勾脖索吻，一吻便杀万万人。
有人说他聪明绝顶，有人笑他矫揉造作。
但不可否认，他救了凤氏。
云叶庭临死也不愿伤凤水初，自绝前以心头血为誓，敢伤凤水初的人必被万虫噬咬、魂飞魄散而死！如此恶毒的血咒威慑下，无人敢动凤水初，其中就包括了云叶庭的追随者们。
他们动不了凤水初就拿凤氏撒气，群雄围剿下，凤氏危在旦夕。这时，凤殊站了出来。当然，他不是一个人，他还带着他的丈夫——孔雀妖尊摩诃明。
不同于滥情的蛇尊□□刹，摩诃明虽是妖尊却异常专情。它外出游历时偶遇了凤殊，佳人如玉，一见倾心，摩诃明热烈追求，终于感动了凤殊，他们结为道侣。
凤氏危急关头，摩诃明为凤殊击退了群英，又助他登上了家主之位。
有句老话说得好：“上梁不正下梁歪”用来形容凤氏最为恰当。
不同于其他世家，凤氏只走歪路。
从凤水初到凤殊，他们都有共同点：以色侍人。他们借助旁人的力量为自己铺路，以情为诱，裙下降服英雄，诱引道侣为他们征伐四方。
云叶庭为讨凤水初欢心，将凤氏扶成第一世家。
摩诃明为讨凤殊欢心，强行介入人族内部战争并自愿成为凤家的守护兽，世代守护凤氏。
修仙界以力量为重、美貌只是锦上添花的优点。凤家反其道，以美貌为重，以姻亲为纽，如菟丝花攀附强者。世人慕强，凤氏做派低劣，没人瞧得上，最初大众提起凤氏都嗤之以鼻。
凤殊可不在乎外界的议论，我行我素。他制定了许多规矩，其中就包括了改良家族代代相传的御兽术法。
凤家以御兽闻名天下，从前的凤家御兽术就是另类养蛊，让圈养的妖兽互相厮杀，决出最强者后再契约。这种残酷的方式培养出的妖兽野性十足，极容易反噬主人。
改良后的御兽术就不纯是御兽，更像以身饲兽。
凤氏子弟选中幼年的妖兽，陪伴其长大，让它们爱上自己，再用情蛊催化它们发育，等它们修出人型或半人型后，再与它们双修，借此提升修为。
新方式培养出兽宠十分忠心，不少妖兽一辈子都只认一位伴侣，它们会用生命守护自己的主人（伴侣）。
凭这种方法，凤殊催生了一批优秀子弟。
这些子弟是凤氏立足的根基，在此基础上，凤殊又定了新的规则。
凤氏子弟有了第二条路可走。若不愿与兽共眠，可学习侍奉技巧，等成年后嫁出去联姻。
这可不是什么简单的事。
凤氏子弟们既要学习床笫技巧，要用药温养自己的身体，做到宜于承欢，柔韧紧致
又要修性，养出善解人意的玲珑性情
也不知道从哪天起，修仙界就流行娶凤氏子弟。
在凤殊的培养下，凤氏子弟个个清丽多情，品味高雅，修士六艺样样精通，无论男女都是珍宝，既擅欢爱之术，又晓辅佐之能。当然，凤氏子弟最独特的依仗是他们擅于相人。
“千里马常有而伯乐不常有”，子嗣是家族延续百年千年的根基，能选出最佳继承人的伴侣无疑是无比珍贵的。
修仙界并不公平, 有智慧生物存在的世界就不可能公平。
种族间的隔阂、对抗、杀戮, 仅是外部斗争，每个人族都被迫参与。修士集团内的强弱差距、性别对峙等又煽动了不同阶级、性别的修士们为了己身利益而战。
资源是固定的，你多吃一口, 别人就少吃一口。
有人想抢你的资源，你会——
抱团排外、拓深鸿沟、固化阶级？
修仙界的男修们表示, 上述的选项他们都做过。
最开始, 修仙界妖魔强势, 人族只是妖魔鬼怪圈养的人牲，是一种可被掠夺的资源。
人族女性第一次初潮后就会被妖魔抓去配种, 交配的对象有动物、弱小的妖魔，也有人族男性。她们会不停地重复怀孕、生产的过程, 丧失生育能力后被妖魔吃掉。
至于人族男性, 要么长大后被取用血肉，要么刚出生就被搅碎了做成妖物的口粮。
极端恐怖的环境下，人族像无数根紧紧拧在一起的稻草, 抱团求生。
妖魔的欲望是不会满足的，它们如蝗虫, 冲破一座座城池，血洗一城城的人。家园沦陷后, 父母会掐死孩子, 丈夫会吊死妻子, 没有人会想像待宰的猪狗、卑贱地活下去。
那个时代被人族称作“至暗蛮荒纪”。直到开元的出现, 人族才有了反抗的底气。
开元之所以被人族尊为“圣人”, 就是他一生过于荣耀璀璨, 如同天上的太阳，不可直视不能直视。回首他波澜壮阔的一生，如同观看夸张的神话史诗剧，不可思议又理所当然，只需一眼，就会被震得头皮发麻、忘记呼吸。
确道基，开气穴，广散术法，人不靠天。
屠妖魔，镇鬼怪，长剑燎火，我非资粮。
没有开元，人族修士不可能飞速成长，开元改变了人族的命运，同时，他也留下许多问题。
其中就有男女不平等。
蛮荒时代，男性比女性强壮、更有战斗力，所以男性承担起保卫妻女的责任。“男主外、女主内”这种观念代代相传，根深蒂固。
开元探索出适合人族修炼的基础功法后，将它们订成册子广泛散播，但观念束缚下，很少有女人选择修行。她们将捡到的册子奉给自己的丈夫、弟弟、儿子，并将打败异族的希望寄托在他们身上。
男人们在妻女们的供养下专心修炼，有天资卓越者飞速晋升。
他们战妖魔，收复家园，占据城池，成为了统御一方的大能。短短数年，修仙界就催生了大量男修，他们互相结盟，牢牢把控人族能掌握的资源。
快一人步，就能掌握话语权。
修行能无视男女原身的力量差距，这是女人们掌握话语权的最好机会，只要多一些女修，男女就能分庭而治，可旧有观念束缚了女人们，她们错失了最好的一次机会。
一步落后，就永失平等。
等女修们成长起来，修仙界能侵占的土地早就被男修们瓜分了，她们想要平等地战斗，男修们却以保护她们为由，拒绝了女修们的请求。
男修们很狡猾，他们不会直接说“我不想给你权力”，他们会包装、美化自己的歧视行为，用各种甜蜜的借口：
——“太危险了，你一个女孩子不安全”
——“凡事有我在，你担心什么？”
——“修炼太苦了，我会照顾好你”
甜蜜的话术就像工业糖精，尝起来甜丝丝，沁入心脾的甜，可回过味来，又苦又涩。
[女共席]见证了焚夫人云叶庭第一次改变这世界。
最开始男修女修是不同席的。
即便都是应邀参加宴会，男女也要分席而坐。男修们给出的理由很甜蜜——“怕冒犯仙子”。座位次序按照境界高低依次而下，但女修要坐到男修末位之后。
凭什么同样境界的女修要坐到男修后面？
凭什么要坐到境界更低的男修后？
这不就是歧视？
比起开元，云叶庭更通权术，她是大政治家、优秀的集团统治者。她没有直接点明男修们在排斥女修，她只是说：“我也是女修，我也坐过去吧。”
她一动，所有女修都跟着动。
云叶庭是开元宗宗主，天下第一人。她不坐首座坐后排，那后排就是前排，她坐的地方就是首座。
前后颠倒，男修反落在后方。
云叶庭照旧举杯宴客，一切如旧。男修们脸色难看又无可奈何，云叶庭是大成修士，她一人就能杀光在座的所有修士，他们根本不敢反抗、也不敢辩驳。
权力是好东西，它能让野心家下跪，也能让不甘者叩首。
可能是担心云叶庭将座位顺序固定，男修中有聪明人，当即提出“仙凡有别，吾等修士当摒除陋习，男女修士亲如一家，皆是志同道合的亲友，既是好友，何须分席而坐？不如咱们就按境界高低来决定次序？”
这话暗藏玄机，云叶庭闻言轻笑。
男修们的小把戏就像深冬午夜举着火把的长影，她望过去，所有谋划一览无遗，蠢得让她想笑。
那时男修的修为普遍比女修高，若只按境界划分次序，那首座必是云叶庭，前二十也必是男修，这样的划分看似公平，实则更伤人。
前者是“男女分席，女子只能坐在后面”，后者是“女子实力不够，只能坐后面”。
在场的女修们脸色忽红忽白，她们望着云叶庭，就像在看唯一的希望。
焚夫人也确实是她们唯一的希望。
云叶庭不着急，她慢慢地饮酒，晾着那位男修。她不说话，那男修也不敢坐，只能举着杯尴尬地站着。
其他男修也不敢搭话。
枪打出头鸟，焚夫人要立威，谁愿意送脸给她打？那男修聪明反被聪明误，在场的其他男修看不懂吗？他们只是不敢说！
也不知过了多久，久到那男修两股战战，几欲先走，云叶庭才开口：
“既是亲友，应当联络感情。你们男修平日里宴请宾客也不敢邀请众仙子，唯恐冒犯。今日我做东，你们兄妹应我之约，可借此促膝谈心、晤商道途。不如这样吧，男女搭配，依次往下。”
云叶庭在笑，在场的女修也在笑，唯有男修面色不同。
男修比女修多得多，要是按照男女搭配落座，那后排必是男修，云叶庭以其人之道还治其人之身。
她这话说得很有意思。
既暗指了男修排斥女修，又给男修找了合适的借口，不至于让他们下不来台。同时化“不愿”为“不敢”，本来是男修排斥女修，不愿意邀请她们，到云叶庭嘴里就成了“男修们怕女修”。
从那天起，若男修宴客不请女修，那就是胆怯、畏女。
也是这一刻起，世界在慢慢改变。
修仙界是一棵根部腐烂的参天大树，每个修士都是蚍蜉，想要撼动这棵树就要足够强大、要付出极大的努力。[女共席]看似只是一件小事，但其中的风暴足以席卷整个修仙社会。
若云叶庭不够强大、若云叶庭过于刚直、若云叶庭不懂变通，那现在的修仙界难以想象。
这样的焚夫人，女修怎么能不敬重？
凤水初背叛云叶庭后，上沧宗围剿开元宗，很多女修自发营救云叶庭。可惜，云叶庭心死了，她选择了自绝。云叶庭陨落后，女修们从中吸取经验——“爱男人，一生不幸”。
天下第一美人，天下第一修士都没能留住自己的丈夫，她们有何本事让男人帮她们、爱她们？
要强大、要心狠、要将男人们当成竞争对手！
杀掉他们！
爱？
云叶庭都不配获得爱情，她们有什么资格染指？男人只是消遣的玩具，玩玩就行了，千万不要交出自己的真心，否则云叶庭就是例子。
部分女修强大后自立门庭，割据一方，她们学着男修们广纳妻妾，自此“男妻”“男妾”成了女修加入女修联盟的入门券。
一旦女修娶了男妻、男妾，她就自动被男权社会排斥，她就没有回头路了，那么女修们组成的联盟会接纳她，她们共进退。
舒抱香要娶男妾，代表她想自立门户，她想争夺掌事之位，如此野心，舒氏子弟怎么能不震惊？
相似的场景，还是夜半。
烛光摇晃，妇人俯身剪烛芯，舒愫像孤独的树，安静地长在角落。
与之前不同的是舒抱香抱胸而立，眉眼嘲讽。
“母亲，你还有什么兄弟叔伯未嫁娶的，让给别家，不如让给我？咱们还能亲上加亲，我刚好还缺几位男妾。”
把叔伯娶做男妾，如此挑衅羞辱，妇人也只是微微抬眸，浅浅望了眼舒抱香。
而舒愫垂眸，无视了母亲与妹妹的争执，好像真的长成了沉默的树。
一棵树，是不会说话，不会反抗的。
舒抱香的母亲出身凤家，就是四大家族之一、背叛云叶庭的凤水初的本家。
四大世家中，舒氏狠，景氏毒，裴氏勇，而凤氏某种意义上也算得上是“声名远扬”。
自凤水初背叛云叶庭、害死了自己的妻子，凤氏就陷入了尴尬的处境，别人看向他们的目光常带戏谑轻蔑。
坏了名声又失去云叶庭庇护的世家，本该一蹶不振被其它世家吞并侵占，可命运最喜欢开玩笑，行到水穷处又柳暗花明。凤氏有“能人”走出来，挡住了所有风浪。
他就是“柳腰一握掌中轻”“醉里秋波、梦中潮花”的凤殊。
凤殊这一生极其精彩。
外貌上，他美艳动人又娇惑多情，至于个人能力无法形容。
他从未下场战斗，一直都活在道侣的庇护下，他最常见的出场是躺在伴侣怀中勾脖索吻，一吻便杀万万人。
有人说他聪明绝顶，有人笑他矫揉造作。
但不可否认，他救了凤氏。
云叶庭临死也不愿伤凤水初，自绝前以心头血为誓，敢伤凤水初的人必被万虫噬咬、魂飞魄散而死！如此恶毒的血咒威慑下，无人敢动凤水初，其中就包括了云叶庭的追随者们。
他们动不了凤水初就拿凤氏撒气，群雄围剿下，凤氏危在旦夕。这时，凤殊站了出来。当然，他不是一个人，他还带着他的丈夫——孔雀妖尊摩诃明。
不同于滥情的蛇尊□□刹，摩诃明虽是妖尊却异常专情。它外出游历时偶遇了凤殊，佳人如玉，一见倾心，摩诃明热烈追求，终于感动了凤殊，他们结为道侣。
凤氏危急关头，摩诃明为凤殊击退了群英，又助他登上了家主之位。
有句老话说得好：“上梁不正下梁歪”用来形容凤氏最为恰当。
不同于其他世家，凤氏只走歪路。
从凤水初到凤殊，他们都有共同点：以色侍人。他们借助旁人的力量为自己铺路，以情为诱，裙下降服英雄，诱引道侣为他们征伐四方。
云叶庭为讨凤水初欢心，将凤氏扶成第一世家。
摩诃明为讨凤殊欢心，强行介入人族内部战争并自愿成为凤家的守护兽，世代守护凤氏。
修仙界以力量为重、美貌只是锦上添花的优点。凤家反其道，以美貌为重，以姻亲为纽，如菟丝花攀附强者。世人慕强，凤氏做派低劣，没人瞧得上，最初大众提起凤氏都嗤之以鼻。
凤殊可不在乎外界的议论，我行我素。他制定了许多规矩，其中就包括了改良家族代代相传的御兽术法。
凤家以御兽闻名天下，从前的凤家御兽术就是另类养蛊，让圈养的妖兽互相厮杀，决出最强者后再契约。这种残酷的方式培养出的妖兽野性十足，极容易反噬主人。
改良后的御兽术就不纯是御兽，更像以身饲兽。
凤氏子弟选中幼年的妖兽，陪伴其长大，让它们爱上自己，再用情蛊催化它们发育，等它们修出人型或半人型后，再与它们双修，借此提升修为。
新方式培养出兽宠十分忠心，不少妖兽一辈子都只认一位伴侣，它们会用生命守护自己的主人（伴侣）。
凭这种方法，凤殊催生了一批优秀子弟。
这些子弟是凤氏立足的根基，在此基础上，凤殊又定了新的规则。
凤氏子弟有了第二条路可走。若不愿与兽共眠，可学习侍奉技巧，等成年后嫁出去联姻。
这可不是什么简单的事。
凤氏子弟们既要学习床笫技巧，要用药温养自己的身体，做到宜于承欢，柔韧紧致
又要修性，养出善解人意的玲珑性情
也不知道从哪天起，修仙界就流行娶凤氏子弟。
在凤殊的培养下，凤氏子弟个个清丽多情，品味高雅，修士六艺样样精通，无论男女都是珍宝，既擅欢爱之术，又晓辅佐之能。当然，凤氏子弟最独特的依仗是他们擅于相人。
“千里马常有而伯乐不常有”，子嗣是家族延续百年千年的根基，能选出最佳继承人的伴侣无疑是无比珍贵的。