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第105章 鹤唳（3）(1)
既为神, 何患无庙？
夜色渐浓，舒愫抱着呆愣愣的白鹤走到一间破土动工的新庙前。
此庙占据多亩田地，堆放建材的空地上聚拢了许多百姓。男人们撸起袖子, 卖力地挖掘地基, 忙碌的几个汉子一脸“大病初愈”的疲态，皮肤蜡黄, 手背瘦得青筋暴凸, 额头上的汗珠滚滚落下。
他们挖每一下都用尽全力，直起身时, 眼睛发黑，身体一阵摇晃。
女人们包起头发, 满脸菜色, 她们用竹编的筐子搬运泥土石子，一个一米五左右的干瘦女人能扛起两筐几十斤重的泥巴，走得摇摇晃晃还不忘用手拢住掉下来的泥土。
不管干得多累、熬到多晚, 他们都不说一句累，既出钱又出力，心甘情愿地为舒抱香立庙。
不少白发苍苍的老人跪在地上诵经祷告, 他们身前有一块红布遮盖的神仙牌, 足有一人高。
十来个豆蔻年华的小姑娘裹着素衣, 眼含喜悦地跪在神仙牌后, 她们是百姓们选出的贡香婢，以后就负责在新庙中打扫擦洗。
修仙界，普通人对修士的崇拜已达到极限。云叶庭还活着的时代，开元宗的附属国们皆以服侍她为荣。国家的继承人可以不事生产, 不通谋略, 但决不能不会察言观色。
那些太子公主说到底只是云叶庭的仆从, 还是不能近身的贱奴。
曾有歌谣曰——
凡人求仙八十载，熬到白头说狂帝。
天生低贱不成仙，不如俯首为君婢。
[宫命贵][女共席]，古来修士皆死尽，惟有大成留其名。
跪在地上的贡香婢们不乏遍身罗绮者，她们中也有饱读诗书的贵女、众星捧月的娇女，但此刻，她们皆兴奋激动，伏在地上虔诚祷告，能侍奉香仙子将是她们一生中最荣耀的时刻。
若能被香仙子看中，选入门庭，她们就是高人一等的“仙人”，哪怕只是个小小婢女，也能有无上权利。
想当年焚夫人的四位近身婢女，都拥有毁灭一域的权力，凡俗帝王看到她们是要下跪行礼的。说句不敬的话，现如今，四大世家中三家先祖都曾是焚夫人的仆从，卑贱者往上爬的途径似乎只有更卑微。
不需要任何人教导，贡香婢们忠心耿耿，目光清澄地望着神仙牌，从她们跪下的那刻起，她们的命运就紧系在舒抱香身上。
舒愫抬头打量新建造的结构，月光皎洁，清清楚楚地照出大致轮廓。
数十根笔直的巨柱被钉入地下，一块块切割开的木板有序地堆放着，拼出一个个独立的房间，因还未完全建成，看起来有几分萧条。
世家弟子常修香火道，以收割信仰来提升自己的实力，千年百年运作下来，从“惑民”到“压民”形成了一套成熟的信仰收割体系。
舒家擅制器，自然不需要信徒们耗费半年数月建庙，每位舒家子弟开拓信仰领地时，都携带宗族法器[海市蜃楼]。一方面便于彰显“神迹”，震赫群众。一方面，收买人心，凸显“神”的仁慈。
一位白发苍苍的老人颤颤巍巍地端来一碗生米，他恭恭敬敬地将碗供奉到舒抱香的神仙牌前，然后在旁人的搀扶下，慢慢地跪下，他伏在地上，头紧贴着地面。
在场的，不管男人女人，大人小孩都跪下诚心祷告。
喃喃祈祷声中，神仙牌闪烁发光。
世家很聪明，他们知道普通人想要什么，也懂怎么压制他们。仙凡有别，修仙者不可能时时刻刻盯着领地的百姓们，这时，就要他们“自我管理”。
培养狂信徒并不容易，天灾人祸，生活中任何不如意都可能动摇民众的信仰。除了贡香婢这样有直接利益牵扯的信徒，其他浅信徒都需要进一步约束，需要给他们上枷。
端碗的老者是区域内最有名望的老人，由他牵头举行仪式，能以孝道压制一部分叛逆的年轻人。
人活一个“众”字。
只要活着，就一定活在社会关系里，年轻人很容易接受新思想，有时他们也会思考，但他们有父母长辈，即便他们知道了什么，也不敢忤逆家长，那些长辈最容易被洗脑成为狂信徒，有他们在，就不可能出现激烈的反抗者，更不可能出现□□。
那碗米又叫“万民米”。
每块区域内的每户人家，不管大人小孩，建造新庙时，每人都要出一粒米，收拢成一碗万民米用于仪式，以此来表达对舒抱香的信任爱戴。
抱团，即为互相约束。
是不是真心信仰，世家并不在乎，他们只要一个态度。
一粒米，轻于鸿毛又重于泰山。拿出了这粒米，即代表这个团队会服从舒抱香，从今往后，那碗“米”就是一个整体。若有人反抗舒抱香，不用她出手，其他人就会撕碎反叛者。
很快，罡风汇聚而来，天地颜色大变，天空突然亮了。
只见一道光柱笼罩神仙牌，白云飘渺，聚拢处霞光四射，舒愫抬起头，隐约可见天空中飞速掠过诸多奇异的仙家景色，他知道，那不过是[海市蜃楼]激发的幻象，可跪在地上的凡人哪曾见过这种神异的景色。
他们张大嘴巴，眼珠子晃动，为首的老者更是涕泪横流，趴在地上不敢抬头。
“活神仙”
“娘，是香仙子的神术！”
“不得直视！香仙子是神仙，小孩看了真神会折寿的。”
见此场景，简世鸢弯弯嘴角，还有心情跟法则金链开玩笑
[幸好他们头顶没有信仰值提示，不然一个个都该爆表了]
漫天霞光接连地平线，很快，霞光褪去，一座巨大的神庙出现在面前。此庙有数根洁白无瑕的通天石柱，雕刻着精美的白鹤图样，殿外青铜巨鼎密密麻麻地镌刻了许多经文，颜色古朴却弥散着神秘光芒。
殿内，撞入眼帘就是一尊足有十米高的金像。
雕刻栩栩如生，气势恢宏，望一眼，强烈的威压就扑面而下。
少女持剑披甲，神态桀骜，四周弥散着无数道神光，照得华丽的庙宇一片白芒。
老者带着一群人，小心翼翼地走进神庙，豆蔻少女们像接到什么指令，一个个昂着头，目不斜视地站到金像两侧，不需要任何提醒，她们或是垂眸挂上慈悲的表情，或是面带微笑，有的双手上抬做承接状，有的屈膝半跪，没一会儿，她们就稳住身形，放缓呼吸，似乎化身成数尊肉身像。
看着一眼不眨的少女们，简世鸢叹了口气。
贡香婢并不好做，进入庙宇的那一刻就要闭嘴禁言，若庙中无人，少女们还能走动休息，若庙中留有香客信众在，少女就要假装成死物雕像，不言不动不吃不喝。
世家们为了进一步控制人的思想，想尽了各种刁钻的规矩，就如贡香婢们，一动不动的生活会磋磨她们的性情，慢慢地，她们会放弃思考，变得呆板迟钝，日复一日中，她们会变成活着的“雕像”。
若这是惩罚，简世鸢还能施以援手，拯救她们，可这是“规矩”，她们心甘情愿地接受这种变态的规矩，简世鸢就算想帮，也帮不了，因为她们根本不需要他的帮助。
失去情感后，简世鸢的情感波动几乎没有，此时的叹息，既没有“哀其不幸”又没有“怒其不争”，只是最简单的，没有任何情绪意义的叹气，就像是身体本能。
舒愫站在殿外，抬头仰望金像。
他是如此渺小，仰面看舒抱香的金像时，如同信徒在朝拜神灵，脸上不自觉地流露着淡淡的哀伤。
也不知舒愫使了什么术法，身边的信众都忽视了他的存在，光影交错间，他像一道被人遗忘、走丢的影子，孤零零地站着。
忽然，金像两侧的一排排蜡烛倏地点燃，像迎接谁的到来，从殿内燃尽另一侧门外，长长的蜡烛排如同延绵的火舌，橙光微微，摇晃不定。
舒愫又自顾自地笑起来，他垂下眸，伸手摸怀中伤鹤的翅膀，抓起羽毛尖，对着金像招了招，替白鹤开口配音，“姐姐，你好啊——”
夜色渐浓，舒愫抱着呆愣愣的白鹤走到一间破土动工的新庙前。
此庙占据多亩田地，堆放建材的空地上聚拢了许多百姓。男人们撸起袖子, 卖力地挖掘地基, 忙碌的几个汉子一脸“大病初愈”的疲态，皮肤蜡黄, 手背瘦得青筋暴凸, 额头上的汗珠滚滚落下。
他们挖每一下都用尽全力，直起身时, 眼睛发黑，身体一阵摇晃。
女人们包起头发, 满脸菜色, 她们用竹编的筐子搬运泥土石子，一个一米五左右的干瘦女人能扛起两筐几十斤重的泥巴，走得摇摇晃晃还不忘用手拢住掉下来的泥土。
不管干得多累、熬到多晚, 他们都不说一句累，既出钱又出力，心甘情愿地为舒抱香立庙。
不少白发苍苍的老人跪在地上诵经祷告, 他们身前有一块红布遮盖的神仙牌, 足有一人高。
十来个豆蔻年华的小姑娘裹着素衣, 眼含喜悦地跪在神仙牌后, 她们是百姓们选出的贡香婢，以后就负责在新庙中打扫擦洗。
修仙界，普通人对修士的崇拜已达到极限。云叶庭还活着的时代，开元宗的附属国们皆以服侍她为荣。国家的继承人可以不事生产, 不通谋略, 但决不能不会察言观色。
那些太子公主说到底只是云叶庭的仆从, 还是不能近身的贱奴。
曾有歌谣曰——
凡人求仙八十载，熬到白头说狂帝。
天生低贱不成仙，不如俯首为君婢。
[宫命贵][女共席]，古来修士皆死尽，惟有大成留其名。
跪在地上的贡香婢们不乏遍身罗绮者，她们中也有饱读诗书的贵女、众星捧月的娇女，但此刻，她们皆兴奋激动，伏在地上虔诚祷告，能侍奉香仙子将是她们一生中最荣耀的时刻。
若能被香仙子看中，选入门庭，她们就是高人一等的“仙人”，哪怕只是个小小婢女，也能有无上权利。
想当年焚夫人的四位近身婢女，都拥有毁灭一域的权力，凡俗帝王看到她们是要下跪行礼的。说句不敬的话，现如今，四大世家中三家先祖都曾是焚夫人的仆从，卑贱者往上爬的途径似乎只有更卑微。
不需要任何人教导，贡香婢们忠心耿耿，目光清澄地望着神仙牌，从她们跪下的那刻起，她们的命运就紧系在舒抱香身上。
舒愫抬头打量新建造的结构，月光皎洁，清清楚楚地照出大致轮廓。
数十根笔直的巨柱被钉入地下，一块块切割开的木板有序地堆放着，拼出一个个独立的房间，因还未完全建成，看起来有几分萧条。
世家弟子常修香火道，以收割信仰来提升自己的实力，千年百年运作下来，从“惑民”到“压民”形成了一套成熟的信仰收割体系。
舒家擅制器，自然不需要信徒们耗费半年数月建庙，每位舒家子弟开拓信仰领地时，都携带宗族法器[海市蜃楼]。一方面便于彰显“神迹”，震赫群众。一方面，收买人心，凸显“神”的仁慈。
一位白发苍苍的老人颤颤巍巍地端来一碗生米，他恭恭敬敬地将碗供奉到舒抱香的神仙牌前，然后在旁人的搀扶下，慢慢地跪下，他伏在地上，头紧贴着地面。
在场的，不管男人女人，大人小孩都跪下诚心祷告。
喃喃祈祷声中，神仙牌闪烁发光。
世家很聪明，他们知道普通人想要什么，也懂怎么压制他们。仙凡有别，修仙者不可能时时刻刻盯着领地的百姓们，这时，就要他们“自我管理”。
培养狂信徒并不容易，天灾人祸，生活中任何不如意都可能动摇民众的信仰。除了贡香婢这样有直接利益牵扯的信徒，其他浅信徒都需要进一步约束，需要给他们上枷。
端碗的老者是区域内最有名望的老人，由他牵头举行仪式，能以孝道压制一部分叛逆的年轻人。
人活一个“众”字。
只要活着，就一定活在社会关系里，年轻人很容易接受新思想，有时他们也会思考，但他们有父母长辈，即便他们知道了什么，也不敢忤逆家长，那些长辈最容易被洗脑成为狂信徒，有他们在，就不可能出现激烈的反抗者，更不可能出现□□。
那碗米又叫“万民米”。
每块区域内的每户人家，不管大人小孩，建造新庙时，每人都要出一粒米，收拢成一碗万民米用于仪式，以此来表达对舒抱香的信任爱戴。
抱团，即为互相约束。
是不是真心信仰，世家并不在乎，他们只要一个态度。
一粒米，轻于鸿毛又重于泰山。拿出了这粒米，即代表这个团队会服从舒抱香，从今往后，那碗“米”就是一个整体。若有人反抗舒抱香，不用她出手，其他人就会撕碎反叛者。
很快，罡风汇聚而来，天地颜色大变，天空突然亮了。
只见一道光柱笼罩神仙牌，白云飘渺，聚拢处霞光四射，舒愫抬起头，隐约可见天空中飞速掠过诸多奇异的仙家景色，他知道，那不过是[海市蜃楼]激发的幻象，可跪在地上的凡人哪曾见过这种神异的景色。
他们张大嘴巴，眼珠子晃动，为首的老者更是涕泪横流，趴在地上不敢抬头。
“活神仙”
“娘，是香仙子的神术！”
“不得直视！香仙子是神仙，小孩看了真神会折寿的。”
见此场景，简世鸢弯弯嘴角，还有心情跟法则金链开玩笑
[幸好他们头顶没有信仰值提示，不然一个个都该爆表了]
漫天霞光接连地平线，很快，霞光褪去，一座巨大的神庙出现在面前。此庙有数根洁白无瑕的通天石柱，雕刻着精美的白鹤图样，殿外青铜巨鼎密密麻麻地镌刻了许多经文，颜色古朴却弥散着神秘光芒。
殿内，撞入眼帘就是一尊足有十米高的金像。
雕刻栩栩如生，气势恢宏，望一眼，强烈的威压就扑面而下。
少女持剑披甲，神态桀骜，四周弥散着无数道神光，照得华丽的庙宇一片白芒。
老者带着一群人，小心翼翼地走进神庙，豆蔻少女们像接到什么指令，一个个昂着头，目不斜视地站到金像两侧，不需要任何提醒，她们或是垂眸挂上慈悲的表情，或是面带微笑，有的双手上抬做承接状，有的屈膝半跪，没一会儿，她们就稳住身形，放缓呼吸，似乎化身成数尊肉身像。
看着一眼不眨的少女们，简世鸢叹了口气。
贡香婢并不好做，进入庙宇的那一刻就要闭嘴禁言，若庙中无人，少女们还能走动休息，若庙中留有香客信众在，少女就要假装成死物雕像，不言不动不吃不喝。
世家们为了进一步控制人的思想，想尽了各种刁钻的规矩，就如贡香婢们，一动不动的生活会磋磨她们的性情，慢慢地，她们会放弃思考，变得呆板迟钝，日复一日中，她们会变成活着的“雕像”。
若这是惩罚，简世鸢还能施以援手，拯救她们，可这是“规矩”，她们心甘情愿地接受这种变态的规矩，简世鸢就算想帮，也帮不了，因为她们根本不需要他的帮助。
失去情感后，简世鸢的情感波动几乎没有，此时的叹息，既没有“哀其不幸”又没有“怒其不争”，只是最简单的，没有任何情绪意义的叹气，就像是身体本能。
舒愫站在殿外，抬头仰望金像。
他是如此渺小，仰面看舒抱香的金像时，如同信徒在朝拜神灵，脸上不自觉地流露着淡淡的哀伤。
也不知舒愫使了什么术法，身边的信众都忽视了他的存在，光影交错间，他像一道被人遗忘、走丢的影子，孤零零地站着。
忽然，金像两侧的一排排蜡烛倏地点燃，像迎接谁的到来，从殿内燃尽另一侧门外，长长的蜡烛排如同延绵的火舌，橙光微微，摇晃不定。
舒愫又自顾自地笑起来，他垂下眸，伸手摸怀中伤鹤的翅膀，抓起羽毛尖，对着金像招了招，替白鹤开口配音，“姐姐，你好啊——”