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第61章 姬昌是色鬼吗？(1)
乌摩（妲己）当着波旬（帝辛）和姬昌的面问：“修罗哥哥，先帝帝乙不是把妹妹也就是你姑姑嫁给了他吗？按理来说它是你的姑丈，他要是再娶忧儿的话，老人和小孩而且还乱伦，这成何体统？”
可是姬昌的表情依然天真无邪，“启禀帝妃，子姬两家同出于轩辕皇帝后代帝喾的后裔，且世代交好，这种通婚不是非常正常吗？”
乌摩恍然大悟，自己在现代世界待得太久，以至于都差点忘了这个时代是一个没有任何伦理的时代，“说的也对，说的也对呀！”不过下一秒却立马转过头去，皱起了眉头，‘这个老色鬼心里究竟在想什么呢？’
波旬对乌摩心里传音道：‘他并不是色鬼，而是有自己的一番打算！想想迎娶玛卡利亚能给他带来多大的利益呢？’然后，波旬给了姬昌这样一个答案：“这个你得要问帝姬的意思了，她不想做的事情，我这个做父亲的都阻止不了！你回去的途中可以去到三山关问问她吧！”波旬和玛卡利亚对于收徒求婚这件事情，都非常默契的选择了把事情推给对方。
“微臣惭愧，明日起就启程去到三山关！”姬昌说道。
“也没什么事了，你且退下吧！”波旬露出疲惫的神态，对姬昌做出了挥手的动作。
“微臣告退！”
在姬昌离开之后，乌摩问道波旬：“修罗哥哥，你这次对他的答复模模糊糊的，是算准了他吃不下阿雅吗？”
波旬道：“他是不会去三山关的，他这次来只是为了试探！现代人很多人都以为他是一个老色鬼吗？”
乌摩反问：“难道不是吗？”在历史上，曾经的妲己并没有见真正的见过姬昌，因为她进宫的时候，姬昌早就已经死了，了解姬昌都是听别人说的。
波旬：“他的确是一个老色鬼！但却是一个很有原则的老色鬼，他和刘备一样，在他眼里兄弟如手足女人如衣服！”
“原来如此！不过根据我的分析，他还是保留了色的属性，只不过色的很克制，女人在他眼里除了用来看以外，还必须得要能生孩子！”乌摩目光变得锐利。“因为在这个时代，人口就是本钱！我觉得他会去山上逛，但绝对不是去找阿雅求婚，而是去找她示好！”
在那个时代为了能够多生孩子，一些统治者都会作为先行者身体力行的去搞孩子，去给庶人做表率，这是非常正常的事情。当然，这只相对于文明比较落后的、女性地位低微的地区，而当时还不是周朝，还是一个方国部落的周，就是这样一个社会，实行父系氏族公社制。
至于结婚这种概念吗？则是自西周时期才开始的，在周部落时期，连自己都不实行这种东西。这也就造成了那个时期的孩子大多数都不知道自己的父亲是谁。至于姬昌有100个儿子的说法，估计大多数都是因为民间孩子过剩，然后自己作为大家长收过来的，而真正属于自己的孩子只有二十个不到。估计，姬昌的不仅仅只有100个儿子，而是有100+个‘儿子’，恐怕这就是传说中所谓的‘爱民如子’了。除此之外，这100+的儿子其实就算都不是姬昌的儿子，可是也百分之九十肯定是都姓姬的，因为整个周部落的男子都是姓姬，在那个时代每个部落都有属于自己的姓，就像现如今的村庄都有像什么李家庄，王家村什么的。
而在当时商朝的首都朝歌，就没有这样的现象，因为那里的女性权利普遍是非常大的，要不然就没有像妇好那样的女将军了。
乌摩从后面轻轻环住波旬的头，把自己的脸帖靠到他的脸上，只手抚摸他的脸，波旬则缓缓闭上眼睛，乌摩望向远方道：“不知道接下来事情会如何发展，毕竟姬昌在这个世界里会占卜算卦！是一个所谓的预言家！”
波旬则露出一个微笑，“他会得到阐教的全力支援！当然这还不够，阐教还会联合其他方国部落来打，这就是所谓的‘合纵’！”
乌摩：“所以你打算接下来玩‘连横’？”
波旬舔了一下乌摩的手，“不，是核平！谁再敢怀有其他心思，我就把他给核平了！”
乌摩：“我觉得我们越来越像美帝了！那接下来我们要对这些方国部落施以事先严厉警告吗？”
可是姬昌的表情依然天真无邪，“启禀帝妃，子姬两家同出于轩辕皇帝后代帝喾的后裔，且世代交好，这种通婚不是非常正常吗？”
乌摩恍然大悟，自己在现代世界待得太久，以至于都差点忘了这个时代是一个没有任何伦理的时代，“说的也对，说的也对呀！”不过下一秒却立马转过头去，皱起了眉头，‘这个老色鬼心里究竟在想什么呢？’
波旬对乌摩心里传音道：‘他并不是色鬼，而是有自己的一番打算！想想迎娶玛卡利亚能给他带来多大的利益呢？’然后，波旬给了姬昌这样一个答案：“这个你得要问帝姬的意思了，她不想做的事情，我这个做父亲的都阻止不了！你回去的途中可以去到三山关问问她吧！”波旬和玛卡利亚对于收徒求婚这件事情，都非常默契的选择了把事情推给对方。
“微臣惭愧，明日起就启程去到三山关！”姬昌说道。
“也没什么事了，你且退下吧！”波旬露出疲惫的神态，对姬昌做出了挥手的动作。
“微臣告退！”
在姬昌离开之后，乌摩问道波旬：“修罗哥哥，你这次对他的答复模模糊糊的，是算准了他吃不下阿雅吗？”
波旬道：“他是不会去三山关的，他这次来只是为了试探！现代人很多人都以为他是一个老色鬼吗？”
乌摩反问：“难道不是吗？”在历史上，曾经的妲己并没有见真正的见过姬昌，因为她进宫的时候，姬昌早就已经死了，了解姬昌都是听别人说的。
波旬：“他的确是一个老色鬼！但却是一个很有原则的老色鬼，他和刘备一样，在他眼里兄弟如手足女人如衣服！”
“原来如此！不过根据我的分析，他还是保留了色的属性，只不过色的很克制，女人在他眼里除了用来看以外，还必须得要能生孩子！”乌摩目光变得锐利。“因为在这个时代，人口就是本钱！我觉得他会去山上逛，但绝对不是去找阿雅求婚，而是去找她示好！”
在那个时代为了能够多生孩子，一些统治者都会作为先行者身体力行的去搞孩子，去给庶人做表率，这是非常正常的事情。当然，这只相对于文明比较落后的、女性地位低微的地区，而当时还不是周朝，还是一个方国部落的周，就是这样一个社会，实行父系氏族公社制。
至于结婚这种概念吗？则是自西周时期才开始的，在周部落时期，连自己都不实行这种东西。这也就造成了那个时期的孩子大多数都不知道自己的父亲是谁。至于姬昌有100个儿子的说法，估计大多数都是因为民间孩子过剩，然后自己作为大家长收过来的，而真正属于自己的孩子只有二十个不到。估计，姬昌的不仅仅只有100个儿子，而是有100+个‘儿子’，恐怕这就是传说中所谓的‘爱民如子’了。除此之外，这100+的儿子其实就算都不是姬昌的儿子，可是也百分之九十肯定是都姓姬的，因为整个周部落的男子都是姓姬，在那个时代每个部落都有属于自己的姓，就像现如今的村庄都有像什么李家庄，王家村什么的。
而在当时商朝的首都朝歌，就没有这样的现象，因为那里的女性权利普遍是非常大的，要不然就没有像妇好那样的女将军了。
乌摩从后面轻轻环住波旬的头，把自己的脸帖靠到他的脸上，只手抚摸他的脸，波旬则缓缓闭上眼睛，乌摩望向远方道：“不知道接下来事情会如何发展，毕竟姬昌在这个世界里会占卜算卦！是一个所谓的预言家！”
波旬则露出一个微笑，“他会得到阐教的全力支援！当然这还不够，阐教还会联合其他方国部落来打，这就是所谓的‘合纵’！”
乌摩：“所以你打算接下来玩‘连横’？”
波旬舔了一下乌摩的手，“不，是核平！谁再敢怀有其他心思，我就把他给核平了！”
乌摩：“我觉得我们越来越像美帝了！那接下来我们要对这些方国部落施以事先严厉警告吗？”